此次展览共包含27件作品，成画时间自11世纪至19世纪不等，主要描绘佛教思想及其在新土地上传播的故事。视角兴许有些宽泛，然而历史记忆对一个宗教而言十分重要，因为它记录了其教义的传播历程。例如，展览中有一副画作，它展现了佛教自释迦摩尼传至16世纪的53个世世代代。这幅画意在刻画时间的洪流中，释迦摩尼所传佛法的一贯传承。

 “梵文的Buddha意为大彻大悟”，Allee说。释迦摩尼原名Siddartha Guatama，出生在尼泊尔南部，本来是个王子。后离家寻道，艰苦修行。学会打坐冥想后，他终于悟到一个真谛：“一切皆空，万事万物都深陷于自己的执着中难以自拔，”Allee在展览的引言中这样写道：“唯有认识到一切皆空，斩断对事物的依傍，一个人才能逃离苦难，获得幸福，涅槃重生。”

 右图：毗沙门天王居中而坐，周围环绕佛教世界各神佛。成画14世纪，墨彩绢画。弗瑞尔艺廊

   Allee随后进行了阐释，他说，虽然当时的中国已存在许多本土的哲学、宗教流派，可仅有少数的几个触及来生的解脱之道。因此，在佛教的轮回、救赎和涅槃之说从北印度传入中国之时，即刻吸引了众多教徒。

虽然这一信仰过程被唤作救赎之路，信众可从多条救赎之路中任选其一。例如其中的一位，龙树菩萨，于人世间启蒙大众，引导信徒的救赎之路。另一位，罗汉，也在同一时间里选择留在尘世间，以保护释迦摩尼教旨的延续。本次展览还突出展示了表现传承上师和禅宗僧人的作品。

    Allee将禅宗作为阐释的核心，他说，佛传禅宗的教义依赖一种不立文字的传播，而非那种对教义严格的解释。“佛祖布道后，一个教徒提出了一个问题”，Allee说，“佛祖并没有回答，而是举起了一朵花，于是教徒立即醍醐灌顶。”佛传禅宗是五世纪时，中国的本土化产品。而自此以后，佛传禅宗也形成了自己独特的画风。

   僧人们有时自己作画，有时受施主委托给寺院或者居室作画。而两者的作品主要都是描绘四大神佛：毗沙门天王，北方守护神，司守护寺庙，保护教徒，还主财富，这使他更受欢迎，Allee说。在一副14世纪的中国彩墨绢画中，艺术家将中亚舞者和中国学者一同绘入画中，以此表现禅宗广泛而深刻的影响。

罗汉下凡保护人间。罗汉浣洗图。12世纪，墨彩绢画。弗瑞尔艺廊