最近留心一下屏幕，接连两部戏。本地背景讲昭通人抗日的《煅刀》，讲陕北闹红的《千里雷声万里闪》。一下子调动了我的记忆，想起看过的《正者无敌》，讲川军抗战的戏。算是凑齐西部三个地方文化背景的战争戏，可以聊一聊。

其实这三部戏，反映的是三个地方文化的比拼。

《正者无敌》，川戏，写的抗日，原型主要来自王铭章将军。全剧把川军与中央军、川军内部之间的矛盾，写得很透。四川地方人文气纷突出，一看就是讲四川人的戏。方言土语、袍哥文化使用纯熟。但放在全国，人家也看得懂。看了这戏，人家明白四川人抗日，出人多，出力多，受苦多，打仗也狠，不是瞎摆的。

加上讲“哈儿师长”的、讲“赖汤圆”的、讲“棒棒儿”的，总体来说，近些年来川军文化比较自信；火锅也随川军走遍大江南北，胜过粤菜，成第一菜品。可见，文化张力对于经济的贡献，哪是没得讲的。

文化滇军的戏，就“煅刀”来讲，拿掉“昭通人不给云南丢脸”这样有限的几句台词，改改名字、地名，可以作为任何官话区的抗日故事。讲滇军抗战的戏，没有任何地方文化背景，连彝族人打冤家，也演义不好。这是剧作者对地方人文缺乏认识的体现。但编剧这帮人，我看也全是昭通这底的土货，这些人一度也称雄云南，宣示“昭通”文化现象。可见这个“昭通文邦”不是地方文化醺蒸出来的。

昭通人的山歌极幽远洪亮，唱三国、唱秦汉、唱大明，随口起调，几十百把首，从这沟飘到那沟，飘到山顶上。即使文革时期，山上割草、放牛、干活，都要唱歌的。更有专门的讲春、唱“打鼓草”的调子，哭嫁、哭灵的调子，撒拉调（喇叭）直宗唐乐，一个土不拉几的老汉吹着“山坡羊”、“步步高”，送新姑娘远嫁。就是说，这个地方，它不是沒有文化的。可文化滇军，在川人、陕人面前，直接变成小学生。本土前辈的艰辛故事，从他们笔下整出去，就是一些合乎语法的呆话。我相信“阿尔法狗”如果开始写小说，挑战对象都不耐球烦选滇军的。你们还是把烟枪摸到各人的肘子下，大海碗端起学会喝转转会，体察一下地方文化，再来编戏。否则，象滇缅公路建设这样抗战戏，你们整不好。

看滇军戏，主要就是没有文化自信，怕人家瞧不起自己。该晓得清末民初以至民国时期，得滇越铁路之便，云南也是风气先开的地方，政治、经济、军事都居西南之首。

最后谈谈文化的陕军，有了路遥、陈忠实、贾平凹等几把老枪冲锋，打下的基础，真不是其它地区可以望其项背的。随便一个上炕的戏，都可以写得很有西部特色。各种陕西歌调、方言土语用的那个纯，让人亲临其境。“千里雷声万里闪”就是一句陕北话，但用来讲讲闹红的故事，很贴切。什么“煅刀”、“正者无敌”，各位回去找句土话出来试试，试试。

我等待那个不服气的人出来。

月亮出来亮汪汪，云南月汪汪，好地方要文化自信。