论民间文学与作家文学的艺术差异

                     ——以《螺女型故事》为文本

    民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的与作家文学相区别的特殊文字。 民间文学的特征是多方面的，它相对稳定的特殊标志即集体性、口头性、变异性和传承性。《螺女型故事》是一个历史悠久的民间故事，流传在浙江等沿海一带。大部分地区称其为“田螺姑娘”，陶潜《搜神后记》里记载为《白水素女》。本文以此为例浅谈一下民间文学与作家文学的艺术差异。

一、民间文学内容灵活性，即时性，普及性比作家文学强

    胡万川《变与不变——民间文学本质的一个探索》论述：民间文学由于口语相传，在流传过程中，随时空流转，情景改换而时时会有变异。我认为变异性是民间文学的重要特质，但在与作家文学相比下，民间文学故事内容灵活性，地区性，普及性要显得强一些。

    《螺女型故事》承继至今，已然不是一个模本。它的内容在被讲述时，因讲述者通常朝自己熟悉的，合理化的重点突出的方向发展，而有所改变。我是德清人，在德清县卷《田螺姑娘》里，故事的前段和其他地区相差不大，结尾却不一样：……成亲后，夫妻恩爱，生了儿子，长到三岁，主人公起了私心，时常同螺女吵架，教儿子边敲螺壳边唱：“笃、笃、笃，依姆妈是用田螺壳，叮、叮、叮，依姆妈是田螺精。”玩笑和讥讽变成了忌恨和漫骂，田螺姑娘被迫携儿离开，跳进水中，重变田螺。这也是和当地一说法：田螺里永远有小田螺，因为当年田螺姑娘带着孩子跳水的。

     在鄞县卷本《田螺姑娘》说：“两人成了亲，从此男耕女织，一家人幸福生活。”

     在桐庐县卷《螺蛳精的故事》更具戏剧化，多了县官抓螺女，被困螺蛳壳的情节。

     在龙游县卷《田螺姑娘》中加了财主一角色，而“咯、咯、咯，妈妈田螺壳；叮、叮、叮，妈妈螺蛳丁。”是对田螺姑娘获得自由的赞美了。

    我想，从这可以看出故事的内容主题不变，即使变化也是结合当地的一些俗性，就如太湖德清一带就有这样的说法“田螺里永远有小田螺，因为当年田螺姑娘带着孩子跳水的”

这种地域不同情节不同是有地域有联系的，至于何种联系因不曾考察不敢妄言，但我相信正是民间文学内容的灵活性、地区性、普及赋予它的变异。

    相对而言的作家文学，它反映的可能是某一时期成某一地域的事件或风俗民情，内容是经过考证或纯属虚构的，流传的范围有限，受众也有限更不会因流传而被串改，因为文本具有版权，稳性很强，因此没有民间文学的内容来得灵活、普及。

二、精神的永恒性、广泛性

    民间文学流传范围很广，不像作家文学对受众的首要要求就得识字，这在古代就会消灭一些受众了。民间文学有一定的说教性，这就表现在故事精神的永恒性。以螺女型故事为例：

第一，主人公谢瑞“恭谨自守，不履非法”，说他勤劳“躬耕力作，不舍昼夜”。这就是善良、勤劳，这样的人才会天帝哀其少孤，恭慎自守，故使白水素女为其守舍炊烹啊。这种好人会有好报的传统思想不仅是宗教的体现，也是一种精神的传承。

    第二，谢瑞是个孤儿，他捡到螺也不一定非要他是孤儿不可，然而“被悔辱与被损害的”人们当中，还有谁能比孤儿的处境更凄惨，更值得同情呢？这体现了民间人们的善良，对孤儿的同情，不会有版本说主人公是某个财主的儿子什么的了。这也是一种同情心泛滥的表现吧！

第三，田螺姑娘的故事，凡是贫践而又善良的小伙子听了，都会有一定的联想，对生活有一定的希望，渴望有朝一日“田螺姑娘”来到自己的身边，于是更加勤劳，这就体现了一定的说教性。整个故事都符合民间勤劳善良但又贫践的人的精神需要，而且勤劳善良是千古不变的优良传统。于是民间文学体现的精神就具有了永恒性，广泛性。

    而作家文学这种精神就没有这么强烈，而且有些说教味受统治阶级等因素控制有些过浓，取得的效果就没有民间文学明显了。就像屈原的楚辞伟大，但屈原投汩罗江的事迹更动魂，文字是伟大的，“粽子”是永恒的。

三、人物传奇性，主题立体性。

    一直认为民间文学是人民大众创作的口头文学，作家文学是作家创作的书面文学。民间文学人物带有鲜明的远方追求，从而使人物具有传奇性，但又因为人物的传奇色彩带有鲜明的主题，又使其较作家文学具有立体性。这在螺女型故事中体现较明显：

    第一，螺女奉天帝命为谢瑞守舍炊烹。田螺里能钻出一仙女，天天为他做饭，并且自己在田里想着吃什么回到家就可以吃到。这是一件很神奇的事，但也是普通人的幻想：干活累了在田埂休息想，回到家有冬瓜烧肉多好吃啊！这情节传奇，但又因为人皆有此种幻想，又觉立体。而且宅的想象也不是天马行空，而是与实际枘凿相应的，因谢瑞家贫无妻才有白水素女来相助。

    第二，田螺姑娘是一个传奇的人物，是一个不计回报，善良的形象，住在田螺壳中，还有法力（有些版本里），这本身就是一个传奇的形象了。

    同时，螺女型故事体现了民间文学区别作家文学的特点立体性。一是故事在民间口头流传时，产生了种种异文（各地版本不一样）。二是螺女型故事在口头流传时，口语化强，自由性强，这与一定的表演性相联系，而作家文学就相对书面化为尊重原版内容等稳定性强。三是螺女型故事与人民生活有密切的联系，是民众智慧的结晶，而作家文学反映的个人思想感情多于客观了。四是螺女型故事的民间文学有多功能性、实用性。五是民间文学有多种科学价值（比如端午挂艾草、菖蒲），必须进行多角度的研究，而作家文学就没有这功能了。

螺女型故事是一个典型的民间故事，它从多方面体现了民间文学与作家文学的艺术差异。