l      读经儿童由于背的遍数非常多，读的速度太快，您觉得这样好吗

  问：老师有很多孩子非常聪明，也许背的遍数非常多，后来速度非常快，您觉得这样好么？

  答：提倡也不禁止，因为如果我们要引用近代对脑神经的研究，含含糊糊的念也是开发右脑啊！那你又说如果这样含含糊糊的过去，我怎么知道他在念的怎么样啊？那你让他读慢一点，字正腔圆的背嘛！我们背经的过程中教他写字或者默写，默写总不会那么快吧！除非他会写草书。我们开发孩子不需要总是用大人的观点，许多的问题都应该放松点。


最简单实用的开办私塾的教育模式是什么

  问：老师如果我想开一家私塾，那最简单的最实用的开办的教育模式是什么呢？

答：教读经的开班方式基本上有两个类型：一个是学校的，一个是校外的。那么社区的读经班是有两个模式的，一种是课余的，一种是专业的、全天候的读经班。课余的是一个礼拜上一次课，或者是布置作业，一个是回家在家里自己把课程完成，这就叫业余的读经班。有的专业的是在读经四个小时以上，才是全天候的，叫做在家自学的叫做读经学園，读经学堂，读经学校可以有两种模式：一种是在体制内的融入法，利用零碎的时间最好是每节上课之前。第二种模式是最近提倡的“半体制”，他不是有国家体制规定读经。但是校长或者老师和家长协商，老师是以大量的时间来读经其他的功课做相当的调配。这种模式我认为将来有大的发展，因为全国有五个六个，以后就會有很多个的这样做的。一个孩子潜能很大的，适当的开发就可以展现巨大的能力。大部分的老师、家长认为学校功课都没有学完，其实我们是没有开发他的能力，是我们压制他的能力，是我们把孩子教笨了。你总教他笨，一年两年不是笨一两年，他是那笨一辈子。不管是体制内、体制外的教育，还有另外的补充教育模式是幼稚园，其实幼稚园是很容易推广读经的，因为国家对於幼稚园的规定没有太多的限制，所以许多幼稚园读经也有两种方式，一种在原有的功课之上大量的读经，但也可以让幼稚园转型或是新开一个幼稚园，以读经为主的幼稚园叫读经幼稚园，每天读经在四个小时以上，在这两种幼稚园毕业的学生和其他学生相比，能力气质有千里万里的差别，希望你的孩子在幼稚园的时候，务必大量读经，读三年一辈子就够了。


24小时听CD是不是合适呢？是否让孩子多听一听大自然的天籁之音呢

  问：反复听CD24小时是不是合适呢？是否让孩子更多听听大自然的天籁的声音呢？

  答：也可以的，我说24小时要听那样是原则上的建议，也可以说是一种夸张性的想法，但是不见得不行。你要相信人的能力是很强的，大自然的声音他也可以听到啊。
   你为什么看不起我们的孩子呢？宋朝王安石有一首诗，说“蝉燥林欲静，鸟鸣山更幽”。又有蝉声又有鸟叫，你难道会说你不要叫了很吵的，我要清净，这样很不清净。结果呢因为我们有的时候倾听能力很强的，你怕什么呢？但有的时候我们把声音关掉，往往听到的都是喇叭，你还是听古典音乐好了，所以这是一个总原则，你也不必那么执着。你要做不会有你想象的那么多毛病，你不做也可以。所以我这只是一种建议供人参考，但是有的人去做了实践，也没有听说他有坏处，只是好的反应，好的回报，并没有听到坏的消息。所以你也可以试着做的，心里不安的时候关照（掉）一下没关系。


对高材生人情世故为零分，这种现象您怎么看呢

  问：对高材生人情世故为零分，这种现象您怎么看呢？他也有好多知识可是他的情商不高。

  答：这种情况不是普遍的，是特殊的。也就是说大部分聪明人他到处都很聪明，大部分高材生各方面表现都很好，那么如果有一些高材生的生活自理能力比较小，这样的你就可以选择一下，让他生活能力好一点。智商低一点还是让他智商高生活能力低一点。我觉得现在中国人很奇怪，我们常去歌颂西方有某个科学家搞研究很厉害，结果把手表当鸡蛋煮了，我们就说好啊！好啊！这个人真厉害啊！  
   那么一个中国的学生他有某一方面相当的成就，但是他生活的能力不足，你又说不好啊！不好啊！这无所谓的嘛！不是每一个人都是这样子的，你如果让他生活能力好点那是很简单的，生活是很好学的，杜威的“生活即教育，教育即生活”是错误的教育观念。生活固然都是教育，但是教育不只是生活嘛？你让他只能适应社会的生活，这种生活有什么意义啊？！所以一个人最好在自理生活之上还要有高度的学问，高尚的文化品德。我们的经典都希望一个人有全面的发展，所以我们推广读经。假如有人说高材生他的生活必是零分的，那不是必定的高材生，有些生活是零分的是可以成立的，但是有些是极少数一个，孩子聪明不就是不想学么，不就是不注意细节嘛，孩子不想学嘛！
  (读经就是心怀若软？虚？、 心怀社会的，)
   他只是应试、考试的的高材生，但不是读经的高材生。这个要分开的，所以我们让孩子读经一面读经也有品德教育啊，当然也有生活教育啊，经典就是要完满人生啊！所以读经典就是让孩子有全方面的发展，只是有轻重本末。因为以开发他的文化素养、智慧才华为主，他的生活、他的为人处世那是附带就有的，所以如果说在体制内是考试的高手，他却不懂人情世故甚至冷漠无情，那么是我们体制需要反省的，我们读经正是要扭转挽救这种情况。


孩子连ABCD都没有学过，那上来就生吞活剥英文的经典这合适么

问：有的家长问孩子连ABCD都没有学过，那上来就生吞活剥英文的经典这合适么？

  答：你去问美国孩子，美国孩子是先学会英文ABCD呢？还是先会讲英文呢？不学ABC就会讲英语，那么我们为什么先读ABCD才要讲英语呢？等到英文经典学完了再学ABCD不是一两天就学完了的么？
  (老师的意思是说我们学的语法、语势啊就包含在里面了？)
  我们要解决不容易解决的问题，你不要一直盯在那些容易的问题、那些无聊的问题、那些粗浅的问题上，否则你就达不到高明的境界了。
  (但有的人确实没有学过英语，看到英语确实会打怵的，你有什么好的建议么？是先听？)
  对！让孩子反复听，反复听，反复背，反复背，那有的要先听，跟着念越背越多他听的多越听越清楚了，越念的越多就清楚了。
  (还有的家长说只要都会英语对话一千句就没有必要学这些东西了？)
  或许有些家长认为我们学英语，外国语最重要的是让他会讲话，这是比较小气的志向不高的，那如果要讲话我建议也不是从对话学起。
  如果要学会对话，假设情况来联系对话，乃是把对话的精华捡出来一千句让他去背，把一千句背出来。这时他就很容易在生活中运用出来，越用越方便。这是最快速学习阅读的方法但是学对话我觉得还不够，必须学阅读，学会阅读还不够还必须学会高度的阅读，这样子你才可以真正的吸收到其他民族的智慧。而你高度的会了，你的低度的对话是很简单的。所以学语文的顺序是先学高的再学低的，我们现在学语文的方法是刚好颠倒，先学低的学不到一半就老了，而且低的也没有用，你不出国就没有用么！

  问：其实不论是东方的还是西方的就教育理念来说他是殊途同归的，就像中国您一直建议阅读和经典的区别，而西方也是这样的.

  答：当然可以，西方人尤其是美国代表的西方人，把语文教错了，文化没落了。文化没落了你的科学也是可怕的。那么中国不可以再步美国的后尘，这是要从教育改革做起。而教育改革最最重要的是语文教育的改革。
 



  人生难得，尤其是黄金时代，很快的。小时侯在幼儿园的三年就是奠定人生很好学习的黄金时代，千万不要让孩子错过这三年的时间，不要在这三年的时间让可爱的孩子学习猴子的样子，那么三年之后它一辈子就是一个猴子。人生难得啊，三年的黄金时间就奠定了孩子一生的基础，希望父母不要让孩子在幼稚园。大量的读经，不要错过这三年的黄金时间。所以我冀望全天下地父母在他幼稚园三年，大量地读经，奠定一生人品以及才华的基础。否则后悔莫急，错过三年后悔不及。千万、千万！切记、切记！


可否推广这种吟诵、咏唱的教育

  问：老师你一直强调古文是很优美的旋律，它和唱歌是又异曲同工的，都说说的比唱的好听，不知道老师唱得怎么样啊，请老师来一段好么？

  答：本来人类的语言是表达情意的，情谊越深，那么在情意升到语言不能表达的时候，它就会把语言拉长，那语言拉长的时候还不能完全表达它，就把语言抑扬，就是有了旋律，它才表达地淋漓尽致，这个就是吟诵或是歌唱。吟诵、歌唱还不能表达的时候就用音乐来烘托，还不能表达气氛的时候就手舞足蹈。所以语言、吟唱、演奏、读书、朗诵、舞蹈，它是从同一种心灵发展出来的，所以诗、歌、舞、乐是同根源的。因此古人在读书的时候，他是朗读的。读着读着，读到优美的时候，像诗他是吟的，是唱的。但是吟和唱都是来自语言，所以和语言是相配的。所以最原始的吟唱是原声调的加强，后来才有歌曲的编写。歌曲编写往往都一首歌，是为了一篇文章或一首诗词来编的。不过有些地方因为要做经典的教学，而经典的文章那么多，诗歌那么多，所以不能够每一首都去编。据说孔子彈古琴，对于诗经三百首都配上音乐，所以孔门弟子一面读书就一面唱诗，叫做弦歌不辍。可见古人读书是很快乐的，读书就是唱歌。
  用但是自从民国以来，五四时代那一批人，就全部大批特批，就把这一切中国人的风雅全部打倒，让我们现在读书是很枯燥的，所以很可惜。我现在有一个心愿要恢复读诗的声音，恢复读书的声音，不知道什么时候能够实现。
   现在我是鼓励读经界的朋友，他的家乡有老一辈他还能回想他小时候读书的声音，希望把它录下来，读书的声音多了，它很有一种自然的韵律，我们孩子可以多听也可以自己发明一套读书的方法。那最接近语言的吟诗呢，我在台湾有一个朋友叫做梁炯辉老师，他跟我一起在提倡汉语教学，所谓汉语就是用河洛语来读古书。河洛语就是黄河洛水，就是中原的语音，也就是唐朝时的语音，用古代的语音来读经就是标准的闽南语，用标准的闽南语就是用中原的古音来读书，用中原的古音来读书抑扬顿挫，他很容易变成吟唱。那么我就用梁景辉老师他的吟唱的模式来唱一首唐诗。王维的《送别》，。。。。。。。。。{唱} 。。。。。。    
   如果你能内心感受感受到他的意境，你的情感就很丰富，于是你就不能平平板板的读，你会拉长声音。真的能够感受到一种古老的大唐的韵律，听起来非常有美感、非常舒服，听到古代的韵律每一个人都会有美感。
  （是啊 ，所以我们一定要提倡五四以前，不要被五四所限制）
   还有另外一种模式 ，因为我们刚才说，老夫子教弟子，因为他读书很多很难，每一首都来编一首曲所以渐渐會形成一种格调，就叫调，是某某地方的调，遇到五言的诗就用五言的调，七言的诗就用七言的调，当然也有平起啊仄起啊，就是几种调式就可以唱以前的诗，可以唱以前的歌，比如说用一个调子，用闽南调来唱杜甫的诗，只是你在唱不同的内容的时候，你在加上强弱快慢不同的就可以表达了，比如用闽南调来唱杜甫的《喜雨》。。。。
  （难怪有篇文章说音乐是最会钻空子的，然后推波助澜 ，让优美的更加优美，凄美的更加凄美。）
   还有另外一种模式，是编歌曲。刚才说过古人对特定的诗词编定的歌曲，比如说李白的《关山月》，古今曲很有名的一首弹唱曲，唱。。。。。。。，这是古曲，但是近代人一直在编。
   我有一个朋友柳松柏，他在台湾编了几百首的新曲子，他称为唐诗新唱，有几首大家耳熟能详，有几首意境流传天下了，贺知章的《回乡偶書》，我给大家说一下。他是在很小的时候离开家的，老大的时候才回家的，他少小的时候离家，长大才回家的，有一种又伤感的但有一种愉快的心情表现。我曾经在印尼雅加达那里有个演讲，印尼政府禁止华人读华文书，禁止了十四年，所以华人子弟不仅不会读中国书，甚至连中国话都不会讲，他们很忧心。最近几年才开放，我去的时候刚刚开放不久，那我就用这首诗来表达你们这里的华人就好像是少小离家，老大又回来的，你们远离了中国文化，现在又渐渐回归了。我唱这首诗来体贴你们的心情，这首诗是这样写的，少小离家老大回，，，，，，，唱。。。。。我看着他们都哭了，尤其是把家拉长，“少小离家老大回”这个是很哀伤的就要。
  （老师这首诗读过好多次，但是只有这次有一种力量非常的有感慨，他增加了内心那种游子思乡的情结，悲怆的情绪，是一种辅助剂是一种催化剂！谢谢老师！）
   还有一种模式是古代的私塾，有老一辈的老先生，还记得小时候读书的声音，有一个教授魏云子，他偶尔唱唱小时候学过的歌，其中有一首我也学了蛮好听的。。。。。。。就是《诗经》的，蒹葭...
   (老师真的有这种感觉 ，因为我喜欢唱歌，有时候你单独的唱歌的时候，记歌词是很难的，可是你自然而然唱出来就记住了。)
   所以我也是正是要推广这种教育，想选一些，三五十首，那样子把它录出来供给天下的孩子学习，南腔北调都无所谓，因为有的是比较豪放的，有的是比较文雅的，有的是比较朴素的，应该这样讲，有的是比较华丽的，那刚才唱的也有的比较朴，素也有的带一点花腔，要带花腔的也很多啊！比如说我到云南的丽江，那个纳西族，纳西族还保留了古乐，唐朝宋朝的古乐，唐朝宋朝是的古乐他们都保留了下来。我觉得音乐的旋律变化很多，跟我刚才唱的不大一样。
   （那是什么样的呢？)
   你要听么？
   (当然！)
   那我就唱一下唐朝后主李煜的《雨后淘沙》。
   纳西古乐据说是从唐朝宋朝保留下来了当时人就这样唱的，{唱}。。。。。。。。
  （有幸，有幸，老师不要随便给别人听啊！会有美女爱上你的，现在的音乐一听就烦躁了，尤其是连说带唱的甚至都没有旋律，人心浮躁了才会听那种音乐。）


您推广读经是为了出名还是其它原因？到处奔波，还赔了不少钱

  问：老师请别介意啊问一个不该问的问题，有家长或者学者对您有一些攻击性的言论，比如说王财贵是想因为这个出名，或者是有一些别的用心或者是有一些别的心思，但是据我了解您在这个上面到处奔波，还赔了不少钱?到底哪一种说法是比较准确的呢？

  答：没有 ，没有，没有，说我是藉此机会出名是一种误会，我本来就很出名，不会藉此出名。（笑）说我赔了不少钱也是一种误会，读经是天下人的事，大家有钱出钱有力出力，许多人读经义不容辞，甚至有的都不认识，他也不认识我，我也不认识他。有的人真的是对此倾家荡产推广读经，很多地方都有这种人。比如说台湾有一个林琦敏先生，他是一个企业家，在早期读经推动上他拿出相当的资金支持读经，还有南怀瑾先生在台湾的时候也在推广读经上花了很多钱。所以不管是知名的、不知名号的、有资产的、没资产的，这个是大家的事情，这个读经能够推广是大家的事。但是话又说回来，读经不是我一个人的事，像我这样一个没有资产的人，就是把钱花光了也没有多少的。我推广读经十几年，我想说难道就没有花费么？我这十几年的时间把精神和力气花费在推广读经上也老了不少，比如说头发都白了。古人说一发千钧！我这么多头发值多少钱啊！
  （但是我觉得您虽然失去了一些钱物质什么的啊！）
  没有，没有，没有 。
  （比如说一开始您在世界跑来跑去的路费不都是自己花费的嘛？）
  这个很少的，我到各地都有人接待的，这个不足挂齿，尤其近一两年来在台湾成立了一个基金会，应该说有了基金会的支持更稳定了。
  （老师觉得钱是身外之物而内心的富有是真正富有是么？）
  大概是吧！

                                                         结束语

问：老师非常感谢，不仅感谢您这样辛苦，这么忙能接受访问，我更感谢能近距离的接近这样一个（访问）... 最后请为我们的访问做一个结束。

答：该说的话都已经说了，就是我常讲的，读经的孩子是有福的，读经的家庭是有福的，读经的社会是有福的，读经的国家是有福的，读经的世界是有福的，我祝福所有的孩子，所有的家庭，祝福我们的国家，祝福这个世界！