近十几年来，不断地有影视公司以唐朝神探狄仁傑的故事为材料拍电影和电视剧。唐朝神探和著名宰相狄仁傑的故事也因此家喻户晓，众所周知。但是，影视里的人物形象和史书的记载有所出入，读《旧唐书·狄仁傑传》，并且与《新唐书·狄仁傑传》相对照阅读学习，让我对他有更全面的了解。

在过去唐史的研究中，有部分对狄仁傑单方面的研究，我了解的有对狄仁傑的家世追溯研究，对狄仁傑的生、卒年的考究，还有两唐书《狄仁傑传》人物形象的对比研究等。

《新唐书》和《旧唐书》中记载了不少狄仁傑的事迹，但有关狄仁傑家世的记载仅寥寥数笔，语焉不详。对于这样一个历史文化名人，似乎过分简略了。《旧唐书·狄仁傑传》开篇记载“狄仁傑字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。”《新唐书·狄仁傑传》开篇对他家世的介绍更简洁，一句“狄仁杰，字怀英，并州太原人”简单带过。现今，在太原市南端出口处的建南长途汽车站旁，有一个名叫狄村的村庄，据历代史志多处记载，太原狄村就是狄仁傑的故里，但现存除传说是狄仁傑母亲手植唐槐一株外，别无它物。

虽然两唐书和一些史志都说狄仁傑为太原人，但是，随着在狄仁傑故里附近发现其祖先墓志，有对其家世追溯的研究证实狄仁傑的祖先是羌人，他是夷狄之后。

我认为两唐书等史籍在涉及狄仁傑家世时隐晦其词和语焉不详，正是体现了在封建社会里“自古皆贵中华，贱夷狄”的观念。同时，我认为狄氏家族对家世的态度也是故意淡化，即便已经成为大唐名相的名门望族，但还是难以脱离以出身夷狄为耻辱的自卑感。

 对于狄仁傑的卒年，《旧唐书》没有明确记载；而《新唐书》中记载的狄仁傑的卒年为“圣历三年卒，年七十一”，即今人多认为在公元700年的久视元年九月阴历。然而在河南省文物研究所编辑的《千唐志斋藏志》一书中, 收有一方“ 河北道安抚大使狄仁杰撰书”的《大周故相州刺史袁府君（公谕）墓志铭》（文物出版社1984年1月版481页），墓主夫妇的合葬期却为“久视元年十月廿八日” 。假如狄仁杰在久视元年九月已去世, 当然不会在久视元年十月又为他人撰书墓志。因此，狄仁傑的卒年成了一历史悬案，关于狄仁傑的卒年引起了一些研究者的考辨。其中，王京阳和袁宪的《唐狄仁杰卒年考辨》一文中，通过对以上墓志铭的考究和有关史料的重新审核，结合史传和墓志，两相对照，使得狄仁傑传中的卒年有了新的解释，即提出《旧唐书》中记载的“是岁九月，病卒”的“是岁”指的不应是久视元年（圣历三年），而是长安四年。

我认为，虽然《唐狄仁杰卒年考辨》所给论点和论据充足，而且猜测和推理得当，说法合乎情理，但是，如果今后能见到狄仁傑墓志出土，他的卒年当可得到更准确和更有说服力的确证。

我在参照阅读两唐书《狄仁傑传》中，发现两唐书对狄仁傑明显褒扬，称他勤于吏职，重视人民，持法有道，举贤用能，政能突出，是个不可多得的人才。但是，都没有发现有记载他的弱点等方面。而我在接下来的阅读中，发现《旧唐书》卷九十三，《娄师德传》中记载：“初，狄仁杰未入相时，师德尝荐之，及为宰相，不知师德荐已，数排师德，令充外史。”可见，人非圣贤，狄仁傑也有普通人的弱点。也许是为了避免重复，两唐书中的《狄仁傑传》都没有选入这一段，但这样使得我们难以全面审视和整体把握这个人物。因此，提醒了我，在读史的时候要广泛阅读史料，参照互现阅读。

《旧唐书·崔玄传》读史札记

《旧唐书》卷九十一，列传第四十一中《崔玄传》记载“寻以预诛张易之功, 擢拜中书令, 封博陵郡公。中宗将授方術人郑普思为秘书监，玄暐切谏，竟不纳。寻进爵为王, 赐实封四百户”。而《新唐书》卷一百二十，列传第四十五中《崔玄传》却记载“以诛二张为中书令、博陵郡公。⋯⋯俄拜博陵郡王⋯⋯赐实封五百户，检校益州大都督府长史，知都督事”。两唐书中，皇帝赐实封的数字不一，一为“四百户”，另一为“五百户”。

《旧唐书·宋璟传》读史札记

《旧唐书》卷九十六，列传第四十六中《宋璟传》记载“七年，开府仪同三司王皎卒，及将筑坟，皎子驸马都尉守一请同昭成皇后父窦孝谌故事，其坟高五丈一尺。”而《新唐书》卷一百二十四，列传第四十九中《宋璟传》却记载“皇后父王仁皎卒，将葬，用昭成皇后家窦孝谌故事，坟高五丈一尺。”两书中对皇后父的姓名记载不一，这里的皇后是指唐玄宗的废后王皇后。据《旧唐书·后妃传上·玄宗废后王氏传》记载“先天元年，为皇后，以父仁皎为太僕卿，累加开府儀同三司、邠国公”和《新唐书·后妃传上·玄宗王皇后传》记载“阿忠，后呼其父仁皎云”，两唐书中关于王皇后传里，她的父亲皆记载为“王仁皎”。因此，我认为《旧唐书·宋璟传》中“七年，开府仪同三司王皎卒，及将筑坟，皎子驸马都尉守一请同昭成皇后父窦孝谌故事，其坟高五丈一尺”，“王皎”应改为“王仁皎”。

读《旧唐书》九收获和感悟

第一次看原始典籍和写读史札记，收获和感悟颇多。

首先，明显觉得自己看古文和繁体字的能力非常有限，导致看书过程中缺乏耐性和毅力。但是，耐心地看下来，对古文和繁体字阅读能力还是有所提高的。

第二，刚开始的时候只是光顾着看《旧唐书》，会觉得比较无趣，而且印象不深，也没有什么收获。后来找到《新唐书》相对应的文章来参照着读，收获和感悟会较多。还有，老师在课堂上针对教材提出的一些质疑，给了我很大的思维启发。让我在阅读典籍中，对人物的字、号、姓名、生卒年月、官职、一些地点和一些数字等方面大胆作出质疑和想方设法求证。

第三，大学第一学期修的《文献学》里面的知识对写读史札记有一定的启发，尤其是在校勘方面的意识。所以，觉得虽然大一上学期学《文献学》，一开始很难接受，但是，可以为接下来的学习打基础，为在阅读原始典籍过程中提出疑问等提供思维方向。

2014年，大一下学期