肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆。

大而无当！

往而不返。

吾惊怖其言，犹河汉而无极也。

大有径庭！

不近人情焉。”

　　连叔曰：“其言谓何哉！”

“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

其神凝。使物不疵疠而年谷熟。’

吾以是狂而不信也。”

　　连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之。

是其言也，犹时女也。

之人也。之德也。将旁礴万物以为一。

世蕲乎乱！孰弊弊焉以天下为事！

之人也。物莫之伤。大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。

是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也。

孰肯以物为事！”

　　宋人次章甫而适越！越人断发文身，无所用之。

　　尧治天下之民，平海内之政。

往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。

——是其言也，犹时女也笑！是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也笑。

而游乎四海之外——何天池之有！将旁礴万物以为一乎笑——世蕲乎乱！什么物事，事物！

肯定肯当大有径庭逍遥——大而无当优美！其神凝孰有信无信——道德！逍遥。不世实际！

往而不返！大有径庭。

一往无前。大而无当！是其言也，犹时女也。

神凝凝然！

大犹河汉而无极也。而游乎四海之外！当然无所用之逍遥优美！杳然丧其天下焉。一如既往！