为是非指摘——真是死路一条——

认光认影——不得快活——

月亮之胜，也代表不了——死地活天，所谓心地法门，心地如空——

才华——永远也不能代表人——只有江郎才尽，伎俩全无——

啊——老是觉得能代表——固宇宙呵，世界呵，时空呵——人生——笑——

所谓有“末后一句”事——拟议思量，世谛流布——

其上不皦，其下不昧——不可识，故强为之容——

皦,玉石之白也。——《说文》

皦,明也。——《方言十二》

有如皦日。——《诗·王风·大车》

古同“皎”，洁白，明亮。譬如玉石,皦然可知。《論語》皦如也。

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为。下德无为而有以为。

上仁为之而无以为。上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

恬淡为上，胜而不美——

道者，万物之注。

善人之葆也，不善人之所葆也。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何弃之有。

——人之不善，何弃之“有”？！故永葆青春！

南朝 梁刘勰 《文心雕龙·檄移》：“檄者，皦也。宣露於外，皦然明白也。” 

汉 蔡邕 《荐皇甫规》：“出处抱义，皦然不污。”

元 刘祁 《归潜志》卷十三：“仰视星斗，磊落与人近，皦然天地，如在玉壶中。”