三十章

1-10节 上主仁慈无限                        30:1 几时这一切事，就是我在你面前提出的降福和诅咒，来到你身上，而你在上主你的天主驱逐你去的异族中，回心转意，
30:2 你和你的子孙全心全灵归向上主你的天主，全照我今天吩咐你的，听从他的话，
30:3 那么，上主你的天主必转变你的命运，怜悯你；上主你的天主必从分散你去的各民族中，再召集你回来；
30:4 即便被放逐的人远在天涯，上主你的天主也要从那里召回，将你从那里领回来。
30:5 上主你的天主必领你进入你祖先所占领的土地，叫你再占领；也必使你比你的祖先更幸福，更众多。
30:6 那时，上主你的天主必在你的心上，和你后裔的心上行割损，叫你全心全灵爱慕上主你的天主，使你得以生存。
30:7 上主你的天主必将这一切诅咒，加在迫害你的仇人和敌人身上。
30:8 从此，你必再听从上主的话，遵行我今天吩咐你的一切诫命。
30:9 上主你的天主必使你做的一切事，你身所生的、牲畜所出的、田地所产的，都顺利兴旺，因为上主要再喜欢你，使你享福，如他以前喜欢你的祖先一样，
30:10 只要你听从上主你天主的话，谨守这法律书上所记载的诫命和法令；只要你全心全灵回头，归向上主你的天主。

作者在这里完全用了先知的口气，告诉以民不要失望气馁，因为即使是他们要被 充军远方，天主也会将他们拯救引领回来。只要他们痛悔己罪，便仍然有得救的 希望。虽然他们被分散至天涯地角，天主仍要将他们拯救归来（咏17:7 依13:5）。 他们要回到天主赐给他们的许地来，但是必须要具有新的精神。上主要在他们及 他们后代子孙的身上施行心灵的割损（6节），即是要使他们洗心革面，重新作 人，以更敏捷的心灵，来听从天主的教导（申10:16）。耶肋米亚先知说，天主要 同那些自充军归来的少数以民，订立新的盟约，使他们成为天主新的民族，在他 们的心灵上写上新的法律（耶31:31-34）。天主要重新保护自己的百姓，且以无 微不至的恩爱来照顾它，使它充满一切现世的恩赐，并且要使那些曾经罪过降在 以民身上的诅咒远离他们。使那些可怕的诅咒降在敌人的身上（7节）。但这一 切是否要真正的在以民身上完成，全在于以民是否诚心实意地去遵守天主的诫命 （10节）。

11-14节 上主的法律人人皆知          30:11 其实，我今天吩咐你的这诫命，为你并不太难，也不是达不到的。
30:12 这诫命不在天上，以致你能说：「谁能为我们上到天上，给我们取下，使我们听了好能遵行呢﹖」
30:13 也不在海外，以致你能说：「谁能为我们渡到海外，给我们取来，使我们听了好能遵行呢﹖」
30:14 其实，这话离你很近，就在你口里，就在你心里，使你遵行。

作者强调天主的法律并不是沉重难荷的重担，更不是超过他们力量的无情规诫， 相反的是天主赐予他们的无价至宝，是唯一导致人获得生命和幸福的道路（申10:43）。并且谁也不能说，自己不认识天主的法律，因为它是任何人都熟视目睹， 确切了解的东西。天主的话（法律）是以民可以俯拾即是，垂手可得的，因为它 就在人们的口中，在人们的心中，在申6:7; 11:18-20作者劝告以民，不论是在家 中或在路上，要不断地向自己的儿子讲解天主的法律，好使他们自幼便对天主的 法律耳熟能详。耶稣时代的经师和法利塞人，对天主的法律更是加以千方百计的 尊敬，甚至使人觉得有矫揉造作之嫌，因此他们不断受到耶稣的责斥（玛23章）。

15-20节 生死由人自决                30:15 你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前，
30:16 如果你遵行我今天吩咐你的，上主你天主的诫命：爱慕上主你的天主，履行他的道路，谨守他的诫命、法令和规定，你必能生活繁荣，上主你的天主在你要去占领的地上，必要降福你。
30:17 但是，如果你心中叛离，不愿听从，被人引去敬拜事奉其它的神，
30:18 我今天警告你们：你们必要灭亡，在你渡过约但河去占领的土地上，决不能久存。
30:19 我今天指着天地向你们作证：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存；
30:20 你应爱慕上主你的天主，听从他的话，完全依赖他；因为这样你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。

作者已渐渐走到演词的尽头，至今他指明了甚么是导向生命的道路，以及走向丧 亡的途径。以民可以在深思熟虑之后，作出自由的选择。如果他对上主的法律加 以严格地遵守，它将获得天主丰富的祝福，成为天主慈爱的对象。但如果他对上 主的法律不但漠不关心，且违法犯纪，更有甚者是它竟去向邪神偶像顶礼膜拜， 它要自趋灭亡（18节）。作者如今指天誓日，以严重的口气向以民保证，自己克 尽了应尽的责任，已将生命和丧亡的途径明确地指示给以色列百姓（19节），好 使百姓随心所欲地去选择。天主固然将福地许给了以民的圣祖，也的确要既许必 践将这块流奶流蜜的福地赏给圣祖们的后代。但是有一个条件，就是以民必须要 忠于天主，谨遵他的法律。只有这样以民可以在上主的福地上「生活、久存」（20 节）。天主正义的要求是丝毫不苟的，而他的许诺就完全在于人是否满全他正义 的要求。天主赐给以民的自由，是任意选择生命或死亡的自由。天主愿人们以自 己自由的意志去事奉他，而不愿奴隶被动的钦崇。至此作者劝勉以民的讲话基本 上已算结束了。其后只是些附录性的记载。