这段时间，谈了一次风月，却苦于没有写时评的题材，没有鱼，没有肉，很久没打小怪兽，颇有点惶惶不可终日。突然间，天降甘霖，一条题目是“广州浇筑水泥尖锥，防流浪汉睡天桥下”的新闻放大了我的瞳孔。新闻显示：为防止流浪汉留宿桥底影响市容，广州市建委在多处天桥、高架桥底下烧铸密集的、突刺般的三角水泥锥。一位叫区志航的行为艺术家通过微博发出一张照片：在密密麻麻的水泥锥上，他全身赤裸，背部朝上，双手双脚着地，身子架空在水泥锥上，用撅起的臀部追问苍天：阻止流浪汉栖身的水泥锥，能代表广州开放包容的城市精神吗？我注意到，那是个标准的俯卧撑姿势。

    俯卧撑作为一个网络热词在网络上热了很久了，自从死因不明的一条人命跟这个词发生关系之后，人们习惯于用这个词来表示对真相无从知晓的无奈和嘲讽。小盆友“海”在“俯卧撑吧”里说“既然不能正搞，那就只能恶搞，在沉默中变态。”行为艺术家的搞法，因为一丝不挂，很容易被有关部门定性为变态的。据区志航自己说也有过被有关部门抓个现行的惨痛经历。所以恶搞有风险，搞家须谨慎。那么如果正搞应该是怎么个搞法？我想是这样的，有关部门实施在天桥、高架桥底下烧铸三角水泥锥这样的大动作，应该有一个事先审批程序，接着有一个事后问责机制，所以代表委员可以搞搞质询，媒体可以搞搞监督，利益相关人像市民、流浪汉可以搞搞权利诉求和意见传达，你想啊，在自己家里放个嘿咻嘿咻的小电影都会被破门而入，难道把一个城市搞得鸡飞狗跳、满目疮痍了还会风平浪静？但很快我就察觉自己在痴人说梦了。只许州官放火不许百姓点灯的事情自古如此，多如牛毛，我自诩见多识广，却在大惊小怪。打死你个小怪兽。

    于是区志航扒光衣服恶搞了，不能以权利追问制度，只好以屁股追问苍天。一张照片仿佛一幅漫画，透露着铺天盖地的无奈和嘲讽。终于这个男人也一脱成名，网络疯传，手机被打到没电，“时政行为艺术家”的光环顿时在头顶熠熠生辉，凤凰卫视、法国电视一台、日本的电视台都跑来凑热闹，屌丝逆袭的又一成功案例，你有事业线，我有俯卧撑，谁说男女不平等？中国人民大学的匡文波副教授是位专门从事网络传播研究的专家，他指出：俯卧撑的流行再次说明娱乐成为网络文化的主流。我擦，以前一直不明白为什么会有个文体局在领导人民群众积极开展文体活动，原来文娱和体育果然是这么密不可分的，recreation and sports，在and的鼎力相助下，前缀和后缀层出不穷，前呼后拥，为我们打造出了一个边缘学科登峰造极的伟大国家。

    关于流浪汉，我一直记得这个故事：2011年新年即将来临的一个晚上，德国汉诺威市长来到流浪汉的面前，为他们派发新年红包作慰问。市长问流浪汉：“你最需要什么？我们一定尽力满足你。”一个流浪汉回答道：“我们最需要的不是红包、食物、棉被和关心，而是安宁。夜晚睡觉时，不会被没完没了大大小小的汽车喇叭声吵得难以入眠，我们需要只有星光在头顶上的宁静夜色。”第二天，这条新闻被传播出来，极大地震撼了全汉诺威市人。市长说：“我们以为他们缺少的是温暖和食物，却忘记了他们真正需要的是尊重，对他们好梦的尊重。”市长发出呼吁：希望每个晚上，汉诺威的所有车辆，不管是公共服务车还是私家车都尽量不要驶入流浪汉常睡的那几条街，如果实在绕不开道的，也一定要尽可能地保持安静行驶，不要随意按喇叭。原本整晚亮灯的橱窗以及商场、超市门前的灯在晚上十点后都必须熄灭，以便流浪汉不受干扰地进入梦乡。市长的呼吁得到了汉诺威市民的响应，几乎没有车主和商店、超市的老板持反对意见，他们都自觉地履行起这项不成文的规定。如今，每到夜晚，汉诺威那几条流浪汉集中的街道都显得格外安宁寂静，即便偶尔有几下响声，也是极小极短暂的。这个题目是“尊重流浪汉的好梦”的故事最后说：当一个国家的国民懂得去尊重比自己状况差的弱势群体，那么，这个国家离真正的文明一定不会太远。

    我时常喜欢说一些美好的故事，但时常不免沮丧，因为这些故事的国籍往往不是我的祖国。在我的祖国，不要说去尊重流浪汉的好梦，就连流浪汉做梦的栖身之处，也被烧铸了密集的、突刺般的水泥锥。他们横七竖八地躺在那里，确实影响市容，在当局者的眼里，市容是比人性更重要的东西。然而密密麻麻的水泥锥，影响的不仅是市容，更使人性如芒刺在背。我们的文明，由此千疮百孔。论者批评当局者说：对流浪汉，要么给他们福利，要么给他们自由。我觉得这很对。但往往当局者迷：福利是小姐，太贵；自由是情人，太累；桥底立锥，赶得干干净净最实惠。这就是典型的要面子不要里子。问题在于，你以为眼不见为净了，岂不知，你的身前身后从此堆满了是是非非。

    写到这里，我又想起了一个故事：亚历山大大帝曾经在科林斯邂逅哲人第欧根尼。大帝自我介绍：“朕即亚历山大。”正躺在地上晒太阳的哲人也自报家门：“我是狗崽子第欧根尼。”大帝问道：“我有什么能为您效劳的吗？”哲人回答：“不要挡住我的阳光。”事后，大帝叹道：“如果我不是亚历山大，我便愿意我是第欧根尼。”

    故事中，大帝的威严和谦逊，哲学家的淡泊和骄傲，跃然眼前。都说人性相通，不管是征服世界的大帝，还是生活在木桶里的浪人，只要有相通的人性就能够互通款曲，达成一段人间佳话。偏偏我们的土地上，有密集的、突刺般的三角水泥锥隔离了人性，撕裂了人性，使社会阶层之间总是恶语相向，没有款曲互通。故事越美好，我越沮丧。

    拿破仑曾经如此评价亚历山大：“我对于亚历山大最羡慕的地方，不是他的那些战役，而是他的政治意识，他具有一种能够赢得人民好感的能力”。亚历山大的赫赫武功一直为我们所膜拜，拿破仑此论，在我们的耳中十分陌生。亚历山大应该象征着武力征服的，突然冒出个赢得人民好感，莫非当年也是人民的子弟兵？事实上，只有笨到八颗牙露的小日本才会说什么武运长存，这个天下唯独人性长存，今天你用武力征服多少，明天你将失去多少，古今中外，概莫能外。当然，亚历山大也会不问青红皂白，那是他面对高尔丁死结的时候。那一刻的亮剑，智慧和勇气毕现。

    都说古代好混，割掉什么就能混进公务员队伍。其实现在也好混，肉身完整保全，精神上割掉一点就可以。然而，时代毕竟在进步的，你不能再用0．5的思维来管理这个2．0的世界了。如果你以为赶走流浪汉就换来了良好市容，那么就难怪你治下的良好市民会越来越少；如果你以为水泥锥不会说话、流浪汉无处说话就天下太平，那么就难怪记载你斑斑劣迹的白纸黑字会越来越多；如果你以为抱残守缺、固步自封就可以苟延残喘，那么就难怪你会越来越亚历山大。出来混，迟早要还的，老大。

    这几天，某地如泽。在遭遇一甲子以来最大暴雨的时候，因为要面子不要里子，该撑的地方没有撑住。水使一座城市变成海。一场暴雨仿佛一场昭示。“水能载舟，亦能覆舟”。二千多年前的老话了，历久弥新。

    如今的局面，你我心知肚明。危局苦撑。俯卧撑需要体能。而体能再强的人，又能够撑多久？所以别撑了，拿出智慧和勇气来，挥剑劈断那个高尔丁死结吧。

    亚历山大说：“把财富分给别人，把希望留给自己，她将带给我无穷无尽的财富。”一个有人性的君王，才是一段千古佳话。