人杰地灵的户昌山村

     从乐昌市西北行50千米至庆云镇，再往西北深入一处秀雅绝伦的区域，迎面席卷浓重而清幽的古朴气息，在被钟灵饱满的群峦重重包裹的精美袖珍盆地腹部，坦荡铺垫着一座恬静的村庄，这就是闻名湘粤的广东省古村落、广东省历史文化名村、广东省卫生村、韶关书香村——户昌山村。

                   

据黄圃《李氏族谱》载，因村后山形如“户”字，村前两口塘间有横石，如“昌”字，故名户昌山。始祖大万公（据《昌山李氏大万派下超儒公名下世录》载：“始祖大万，又名通一，恩进士，生于宋宁宗嘉定十一年……伯伦，贡生，生于宋理宗端平三年。”）父谦公在宋元间率家由江西道经郴阳爱黄岭无盖山（湘郴州秀才乡）避隐，以种茶叶为生，葬于无盖山腰。大万公独子伯伦义不为宦，由湘迁至乐昌黄圃茅屋里（李家村新屋场）暂居。某日，大万公牧牛割草扎毕，不见牛踪，沿迹寻至户昌山才见牛。观此地山环水抱，叠嶂青峦，大悦曰：“此山地可以建村创业，长吾子孙也。”大万公与妻子商议，先在老屋田搭架暂居，打窑烧砖瓦。某日，有位风水名师借宿，大万公杀鸡款待，让客人睡高床，自己歇地板。见主人热情有加，名师临行向主人指点今村址，从此富贵昌盛，村名长富，号户昌，称“户昌山村”。名副其实的古村繁衍近八百年，子孙万余人，遍布粤、湘、赣、川、闽等地。现村居八十多户，四百多人。纵观村貌，总体有以下特色：

                         



                                                        

                

                   





                 

                

                 

                     

                

                   



                

                  

                  



                

一、村址天成精妙，山川默契，风水巧合，景致怡人。南有茂林葱郁的北竹山-睡狮望月-北竹坳，西有饱满蓊荫的高灵仙庙-杨梅岐-葫芦坳-白虎岭-余家蝙，东有勃勃生机的竹园坪-牛眠坪-凤凰岭-江山岭-麻田里-红珠坪-九峰，北遥接顶天立地的曹家山-五里冲-蔚岭-南华山-平头岭-螺蛳岭-云祖峰-平头山-香炉寨-白虎寨等，构成五支圆满巍峨，景色苍翠的主脉，称“五脉归巢”（又称五马归槽，即睡狮望月、大象玉立、伏虎赏潭、骏马回朝和玉兔守月宫），概为“户昌山村八景”（如睡狮望月、松潭浴日、梅溪樵唱、江山揽胜、南华晓钟。村东锐屹穿霄,上建古庙。古诗：‘卜宅近前峰’；唐孟浩然诗：‘户外一峰艿’>、蔚岭积雪、炉峰烟蔼、龙颈瀑布）。南靠五峰迭翠，东西双雁余脉成拥抱之势，峻岭横屏，周围岗峦叠嶂，树茂林深，翠柏青松，古榆红枫，皂荚粟树等，名树贵木繁多（有六人合抱的香樟）。涧水流清，众泉四汇，从东南往北为冲里、上湾、中湾、下湾，方塘、三角塘，环注成玉带水（八字水或防洪圳），灌入村前上塘、下塘。秀水曲绕，成精美绝伦，养尊处优，四季鲜明的“聚宝盆”，为村安身立命根本。

                    



                    

                     

                    





                    





                 



                  

                    

                     

                    

二、村局寓于自然而又优于自然，建筑群落善用自然格局，大处着眼，小处细算，化害为益，避虚就实，灵活构造，高低错落，动静互补，从南至北为住宅区-池塘-耕作区（田），呈“Ω”型布置。据《李氏族谱》载，约在十世后，村初具规模，明嘉靖-清康熙年间（约1522-1662年，即十二世祖松公起），人口鼎盛。历经数代先辈不懈努力，已成集生活-生产-休闲-祭祀-教育等一体，功能较齐全，动作较成熟的生态区。村以生命之源的水储聚地——池塘为核心布置生存空间，东南面有小溪巷路侧设通水沟，水沿隧洞高低弯曲成溪，时刻为池塘（石灰石筑沿）注入源于茂林树根的清泉。在保证村民清洁用水，滋润耕地的同时，有效调节了周围的小气候。以石灰石板横铺的3大直道为纵轴，20余条石灰石板横铺曲巷为横轴，为划分屋宇的重要单元。民居依麓布置，顺坡搭建，相互辅织，井然有序，一气呵成，形如棋局：正南面四杠为重心，东、西各配三杠民居为翼，辅于东南隅少量民居。高低有序，相互嵌套；曲直礼让，彼此衔合。“丁”字门、中门、前后厅，中间有通道，左右侧门通外，小门置雨棚，岔巷关键点设楼阁控制几户安全，将屋宇连通成一个形离而神不离的缜密住宅体系。

                

                      

                     

                      

                   

盘踞村核心，前面有几杠居宅（以东北角窗楣书“松风水月”为主体）与池塘相隔的李氏宗祠，为纪念开基祖大万公，十二世祖南溪公建于明嘉靖三十二年（约1553年）。祠为青砖砌二面坡硬山顶，原门坐南朝北，马头墙，牛轭形横梁雕官宦图案。后改坐东朝西侧门楼，石灰石门枕石，悬“李氏宗祠”匾。下厅天井壁刻“腾蛟起凤”字。左上有李白醉酒写诗图，右上为唐玄宗夜游月宫图。前曾悬“恩进士”匾，上书“清嘉庆十五年庚午科进士李英立匾”。中门悬“西平世家”匾（李晟公封上柱国西平郡王，故称西平世家），配楹联：“西汉将军府；南唐宰相家”。上厅配楹联：“紫气昔遥来灵钟龙颈秀毓虎峰想函谷风薇向异彼星光霞灿；青云多直上宿禀金精书传玉帐看平泉花石即在此桂馥兰馨。”（杨瑞赠）配楹联：“户族多贤良家珍国粹；昌山毓俊秀纬武经文。”李氏荣耀略见一斑。厅额绘“金猫捕鼠”“年年有余”“太公钓鱼”图，寓意深远。神龛悬“问礼堂”匾（李家堂号，语出孔子问礼于老冉典故）。贴《中华李氏族徽、族旗》《中华李氏血缘源流世系图》。宗祠是村精神中枢，李氏族宗族、宗教、民风、民俗文化聚集点。1806年、1933年和2000年重修后，焕然一新。

                  

                      

                   

                  





                    

                   

                      

 “人文蔚起，科甲联登”的村，东曾有由超于公建的云丛书院（柳叶书院），出过邑附生、例贡生、刺史官、郡庠生、大学士等；华峰书院以八角楼为主，拆于民国。村西北隅的龙门第书院追溯唐代李膺为官，易纳人如登龙门，建于清乾隆末年，同治九年庚午（1870年）改建书院。青砖筑二幢二面坡硬山顶门楼，寿纹沟滴，蕾纹封檐板，坐西朝东，楣书“龙门第”匾，主题鲜明。乐昌市不可移动文物。坐南朝北，由青砖筑二幢二面坡硬山顶，人字瓦垄脊，凤尾垂脊，灰瓦建筑以及东南角一幢二面坡硬山顶二层建筑组成。墀头泥塑吉祥图案，将学子的追求标榜在最显赫位置。内上下厅及右厢共有四间课室，八间宿舍，一间厨房，置三层神龛，构八角亭御风，以通日月。在下手山塘面上的观音阁书院，毁于民国初。曾出过附生（明代在廪膳、增广生定额外取的府州县学生员，因附于廪膳、增广生之后，故称附学生员，简称附生）45人，庠生（明清时府、州、县学生员别称，即秀才）12人，增广生（即增生。《明史.选举志一》载：“一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生”）12人，廪膳生11人，附贡生2人，岁贡生3人，恩贡生（《明史.选举志一》载：“恩贡者，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之”）1人，举人1人，例贡生4人，太学生53人，从九品41人，卫千总2人，外委2人，军工把总1人。村前曾竖29对桅杆石（多毁于“文革”期间，2000年修停车场，作池塘堤、垫路石等），现存9对，侧镶一块刻“嘉庆十九年吉旦建其立”石碑。可惜！

 毗邻龙门第南面，由青砖筑前后二幢二面坡硬山顶，人字灰瓦垄脊，凤尾垂脊建筑组成的李承仁民居（乐昌市不可移动文物），墀头泥塑图案。中间有门入内，封檐板木雕等图案，努力营造祥瑞气息。内青石筑基，铺面，古朴净洁。李承仁民居南侧为大屋里（乐昌市不可移动文物），为一组保护完好的青砖筑前后二幢二面坡硬山顶，人字灰瓦垄脊，凤尾垂脊建筑。墀头泥塑图案，檐绘字画。西南隅民宅墀头泥塑图案、檐线、横梁、垫梁板、木飘棚、斜撑等。正南与东面的民居多数为青砖砌二面坡硬山顶建筑，少量泥砖砌民宅。

分别安置于东南面的僖公妣墓、东面的南溪公墓、建中公墓、五峰公墓，北面的子成公墓、光华公墓，西面积珊公墓（石灰石砌牌坊式坟面，雕莲花图案，气派）的墓地。西北面有镇龙庙、牌坊。

全村建筑，因地而建，因坡而筑，朝向不据，追求实效，不图虚名，以好为宜。

                                                        

                           

                    

                                           

                    

                                                    

                     

                    

                    

                      

三、村落含综合的文化价值 

（一）风水学价值：据清咸丰二年二十一世孙邑禀其镇著《户昌山村居图说》载：“吾族来自三湘贪玩兹五岭江山，名长富，号户昌，缅此水聚山环，代代生贤士。羡彼‘双龙盘颈’，虎踞‘白虎寨’，世产文人，膏得其丰肥……佳山佳水环村之美景，全收云峰起祖‘云祖峰’，螺岭堆鬟‘螺蛳岭’、狮吐秀以成形‘睡狮望月’、凤来仪而作障‘凤凰岭’、试看松树潭中日光倒映‘松潭浴日’、旋听杨梅溪上樵唱归来‘梅溪樵唱’、白竹山隅‘白竹山’、结构而楼名‘八角楼’……湾则路转双桥‘双板桥’，间寻一线源头井，澄活水‘井头上’，坐镇合村下手，阁奉观音‘下手山观音阁’，卜吉环于牛眠坪，堆几许‘牛眠坪’，观龙颈于瀑布，千寻‘龙颈瀑布’，是成天地发其精华，山川钟其灵秀者也。”脉络雄勃，紫气浩荡，青龙拥护，白虎殿后，观音保佑，凤仪东来，雄狮北仰，松竹点缀，洁溪唱涧，祥云灌顶，综合成一方美好的户昌山村风水佳境。村左居高（青龙），右临下（白虎），前平坦（朱雀），后稍仰（玄武）。房多坐西向东（庚甲方）；西侧房坐北朝南，东侧房坐南朝北，也有坐西南朝东北（坤垠方）、坐西北朝东南（乾巽方），朝向不限，四方适宜，处处佳地。

                    



                      

（二）建筑学价值：房屋以巷道为准绳，依道路曲直改朝变向，形态万千，整齐划一。门朝道路，墙体贴路建筑。房屋错落有致，谦让有礼，互为靠山，相依为命。这种现象村西南隅极明显，是巧妙利用空间，造就和谐居所的生动体现。为了将就“之”字形阶梯，两侧民宅建成圆滑三角形或曲尺形（镶花岗石角），在充分利用空间的同时，也显示村民错落的神美观。石灰石砌阶梯依坡度灵活变化形象：二处交汇成倒“人”字形或“个”字形，拐弯处成弧形，上下相连成抛物线形；二面坡屋顶也依势变化，远观如一群展翅蝙蝠停在空中，尾翼遥接，前后呼应，成行列阵，精妙如飞。几乎所有的民宅均是青砖砌二面坡硬山顶，既缩短雨水在屋顶的滞留时间，减轻屋顶的压力，又省材，利于光线普照。山墙笔挺，轮廓鲜明，出檐短浅，檐线重叠，清美秀丽，垂脊高抬，瓦垄弧滑，凝重结实。屋顶与垂脊构成陡梯形，既可挡住来自侧面对屋顶的威胁，也可减轻雨水对山墙的侵蚀。前厅宽阔，厢房窄，公共和私人空间分配合理。后厅则主位，坐向神龛，给人以郑重庄严之感。

（三）艺术价值：户昌山村民居在极力追求实效的同时，也不忘抓住任何表现艺术，在门楼、横梁、屋檐、檐线、垂脊正面、挑手、窗楣、门簪、门枕石、飘棚等任何显赫位置，用雕、塑、绘、刻、写等手法，通过祥禽瑞兽，达官贵人，美好诗词，琼花吉鸟等形象，毫无保留地表达自己朴素的生存理念。如：李氏宗祠横梁中央雕四位衣着华丽的文官和二位骑马武将图案，两端龙头，暗示李氏家族为文武双齐的官宦世家。石灰石雕花蕾仙草门枕石，雕大红花门簪，楣中央彩绘二只变体蝙蝠，侧配仙草琼花，努力向宗祠灌输吉祥的信息。下厅天井壁刻“腾蛟起凤”字，檐彩绘双龙、双凤、双鸡、鲜花图案，寓意村旺人盛。龙门第书院墀头泥塑鲜花，龙头凤尾，彩绘书柬、宝剑、绶带、如意、笔嘴，凤尾等吉祥图案，将学子的追求标榜在最显赫位置。外饰四圆孔形窗，内竹叶形窗花。木质鲤鱼斜撑，中央饰鲤鱼跳龙门、两端龙头图案，表达学子梦寐以求的心愿。李承仁民居墀头泥塑一对蝙蝠、天官赐福、腊梅图案。南侧封檐板木雕牌坊，凤尾，叶脉、花瓶、瓜瓞等图案，反复营造祥瑞气息。南面横梁正面中央雕“天官赐福”，两端分别配裙纹图案、腊梅、红花、龙头等图案；底雕花草图案；穿山甲形斜撑。大屋里人字灰瓦垄脊，凤尾垂脊建筑。墀头泥塑展翅蝙蝠、书柬、一人提法器抽树精，踏小人图案；或一只展翅蝙蝠、四官出巡图案；檐绘牛头、花柬；垂脊正面泥塑观音、一只展翅蝙蝠、垂钓、梅竹图案；檐绘字画。西南角民宅墀头泥塑蝙蝠、鲜花、龙凤图案；泥朔插花花瓶，花柬檐线；檐线泥塑花瓶，书柬、葫芦、武官、水仙、神兽等图案；垂脊正面泥塑一只展翅蝙蝠、插花花瓶图案。横梁中央雕双凤朝阳，两端龙头图案；或群龙戏海图案，垫梁板雕麒麟，卷草斜撑；木飘棚饰莲花挑手；横梁中央雕八仙过海，蛟龙翻江，两端龙头图案，斜撑雕梅雀图案。垂脊正央泥塑“仙人指路”、鲜花图案。东南隅横梁中央雕蜂窝，两端龙头图案；门簪雕大红花图案；门簪雕寿字图案；灰瓦饰五星形刹；窗方格纹，雕蝙蝠、红花、桃叶、雀图案。天井雕“盘龙”“耕牛”“莲蓬”；窗雕有“梅兰”“松鹊“蝙蝠”“竹林”等。如“松风水月”（含“松潭浴日景色新<松潭浴日>、风清明月观仙境〈白虎仙〉、水聚群仙隐若现〈门口塘〉、月下花明忆唐明〈唐明皇夜游月宫〉”意）。宗祠天井的“腾蛟起风”。不一而足。总之，村民使尽浑身解数，把住宅装饰成一具精美的艺术品，充分体现古村朴素的艺术造诣。

 

（四）德育价值：古村历来高度重视村民的道德教育，除了“四大书院”为主要教育机构外，也关注其他形式德育功能的挖掘。如建于村前乐郴古道的李陈氏节孝坊就是极生动的德育教具。李陈氏是儒童李祚性之妻，陈学亮之女（《李氏族谱》），16岁出嫁，19岁夫故，带一个侄儿苦守未嫁，60岁时，地方将其事迹上奏朝廷。据《乐昌县志》载：“李祚性妻陈氏十九夫故”，表章奏朝廷为其建坊，皇上命地方官给银三十两建此牌坊，建于清道光九年，四柱三间五楼牌坊式结构，面阔三间8.7米，通高10.7米。明间和次间上方两侧有透雕石板，青石葫芦刹顶。正中（背后）阴刻“圣旨”，旁斜方格透雕石板镶砌。左间横额阴刻行楷“行义”，落款“乐昌县节妇李祚性妻陈氏立”。右间横额上刻阴行楷“苦节”，落款：“赐进士出身署韶州知府□为”。背面左、右间，横额上分别阴刻“兼全”“孝义”，分别落款：“乐昌县节妇李祚性妻陈氏立”“署理乐昌教諭刘为”。据村民介绍，牌坊横跨古道（水头江乐宜古道，乐昌市不可移动文物，是要过往男人从其胯下钻过，以示对男人的鄙视），建造精巧，雕艺精湛，庄重素雅，具有地方特色，1987年被古松压塌。惜哉，无论是牌坊，还是与之毗邻的牌坊亭（均为乐昌市不可移动文物），均近乎废墟。

伫立于村东北面，山门口路旁西侧，建于清代道光辛卯年（1831年）的敬惜字纸塔（乐昌市不可移动文物），为龙门第书院的附属建设物。塔坐西北朝东南，全石灰石砌筑，六角形，轿顶式顶，葫芦刹，出檐迟钝；通高1·6米，直径1·5米，面积1·8平方米；中央开“П”口用于焚纸（每逢三、八，将学生写字的纸扔入其中焚化），额刻“敬惜字纸”字。塔通体雕斜纹，形容峻美，气韵超凡，整体基本完好。

另，镇龙庙、观音阁和高灵仙也是助人从善的重要场所。

        

        

          

              

     





       

       

      







       



       







       







    户昌山村，一座风水竞秀，得天独厚的村，一座古韵盈满的村，一座建筑风格独特的村，一座德育功能强大的村，一座文化底蕴深博的村，一座令人陶醉的家园！

                                 

 

               二〇一五年七月六日