独寻将军庙

8：30，我独骑前往曲江区大塘镇，探访久闻的将军庙。据有关书籍载，将军庙位于大塘镇府楼后面，且是乳源上司庙的分庙。进入大塘境内，我首先拐入千坑百洼的街路，在街中心问一位老板娘，对方的回答令本人吃惊不小（配于娴熟的大塘手语，遥指东北方）：“将军庙啊，从此一直往前走，是去枫湾的方向。”我补问：“从这里去有多少路程？”对答：“大约有五六公里，是在半山腰，你骑单车最少要花一小时。”本人以为是另一处庙，并道：“请问，这里有没有第二个庙？”“将军庙只有一个！至于怎么走，这么远也一时说不清楚，你到前面再问人吧。”谢过好心的老板娘，我驱车续前。我到与新公路交叉路口问一位正在门口劈柴的老汉：“老伯，请问将军庙怎么走？”对方遥指东北方答：“沿这条路直往705方向走。”我的问路把老人的夫人吓出来，只好微笑向她赔礼。我过交叉路口时，追上一位骑二摩者问：“大哥，请问去将军庙怎么走？”答：“一直去，沿705方向。”约走了1公里，见一位住在路左侧，用二摩搭着女孩正拐弯出门的大汉，我问对方：“大哥，请问将军庙怎么走？”“再往前1公里，路边有碑牌的就是了。”对方边拐弯边答道。谢过对方后，我格外留意路边的指示物。果然，在大汉所指位置的路右侧有“将军庙”指示牌。我依牌左拐，进入村道口即遇岐路，往右问一位带小孩的妇人，对方操一口标准的普通话答（手指左边的路）：“沿这条路直走就是了。”谢过对方，走不足百米，又有叉路，我问一位女孩：“小妹，请问将军庙怎么走？”对方边指右边的路边答道：“沿这条路直走。”谢过回答者，沿不足半条毛毯宽的路前行，经过略有年代的何屋村，过一座横跨几乎被翠竹杂枝封锁河面的小桥，再走不足300米远，我停在山麓，问一位在路左侧装修房屋的妇女：“大嫂，请问将军庙是从这里上吗？”“是！”对答。我再问：“还有多远？”对方再答：“还有蛮远啊，沿路直去就是了。”谢过好心的指路者，推爬一个近80度斜，百米长的坡路，我进入一道弥漫浓烈松香，铺垫焦黄松针的山径。山下是一口被群峦箍得紧密的袖珍盆地，贫瘠的盆腔有几块金色稻田如碎布片贴在表面，艰难生长的甘蔗，与草争肥的蔬菜，壮实的树林以及隐藏其中的村落，构成一幅丑陋的乡间图画，这是一幅乡民用粗野手法在几乎原始的山野描绘的纯真画面。

      我沿一条乡民用铁石般坚韧的决心劈开的简易小道时骑时推前进。这条紧贴谷底，沿山涧蜿蜒上升的路，如一条顽强的巨蟒，直逼目的地。道间仿佛悄然流淌着乡民祈求平安无事的愿望。不知翻越过几个山坳，轮辗过多远的碎石、沙浆、泥土道，经过一座土地庙，呈现在我眼前的是一弧无比清秀的山谷，填充谷底的是一片浓绿得如同一棵大树的杂林带，从林间冉冉升起缕缕轻烟，飘来阵阵清香，想必将军庙就深匿其间。

果然，下坡，过小桥，上坡，眼前展现一尊庙的标志——香炉，炉上仍插着几根残留的香骨和刚燃着头就灭的烛林，向本人行注目礼，好象欢迎我这位远道而至的不速之客。炉边铺垫着厚实的新鲜鞭炮屑，与沾在草树上的泛白炮屑，挂鞭炮的竹枝构成一幅特殊的立体画。我在炉旁停好车，循声进庙，与三位正在交谈的男子打招呼，其中一位答道：“啊，有贵客到！”我谢过主人，随后返回车取物，重入庙内，其中一位男子已提水返家。我解开所购的五只南瓜饼，分给二位老人，自己取一块，接过自称张伯的茶，拧开自带的茶，三人同吃饼。何伯自称是山脚下何屋村人，有位儿子在市供电局上班，另一位就读韶关，均毕业于北中。尽管老人没说什么，我仍可猜到他是来取水的。我问守庙者张伯，此庙因何而建，与乳源的上司庙有无瓜葛，对答：“此庙是纪念刘备、关公、张飞，与上司庙无缘”当我进一步讨教：“为何与刘、关、张三人有关”时，对方无法回答。接着，我问此庙建于何时，何伯抢答：“1958年建的！”我追问：“此前有无庙？”何再答：“有，1958年在庙原来基础上建的，至于庙最初建于什么时候，无法考研。每年有位老板都出二条猪供打醮用。”接着我问庙的靠山和朝山，张伯答着：“庙靠将军岭，朝桠岔坵，傍将军坑。”

      随后，我细致入微地观庙地位的形势，它位于曲江区大塘镇东北约3公里，轮廓柔顺，脉络雄浑，成拥抱之势的将军山东南侧“ﬨ”形谷中央，坐西北朝东南，远方为群坡重叠，双峰屹立的桠岔坵，东北和西南有清澈小溪流过。树绿水鲜空气清明，令人心旷神怡。庙总建筑占地面积约400平方米，为红砖砌单层二进四合院。正门圆金柱雕盘绕龙金，横梁雕双龙横卧护元宝，一对张牙舞爪石狮立于金柱内侧，神气十足，努力营造人间仙境，万邪莫临的气围。门楣高悬“勅封三品将军”匾，不知出自何年何事何人之手，配联（木质）：“纪三品将军千古功臣；念一堂神气百代神威。”另有二幅纸联是重阳节祭山遗物。墙面几乎被各类捐建芳名碑所覆盖，可见乡民对将军爱护有加，寄予厚望。内神龛绘通体乌黑，鳞片狰狞的麒麟背景，供神采奕奕的刘、关、张骑马征战、诸葛运筹帷幄以及三位将军忠心耿耿像，配联：“将本义以成神浩气从来扶义侠；军由仁而得道丹心到底护仁人。”落款：民国十九年季冬  沐恩生廖文楷敬酬。烛光通明，塑葩常鲜，供物罗列，民心厚重。另有楹联：“将德巍峨下元维修千古秀；军威浩荡乙亥重整万民安。”“将帅遗风清宇宙；军纪爱民清乾坤。”“将此重新存万古；军显威重祝千秋。”字字真切，联联感恩。有鼎清道光十年的石香炉，民国二十九年重修将军庙的功德碑一通，口锈迹深厚的铁钟高悬庙内，镌载捐助庙宇人名，有为则记，天理！锦旗密布，乡民祭心明鉴。残存红砂岩和石灰岩柱础，既是年岁久远的佐证，更是民心不泯的特殊单词。每年农历八月初一为其庙会。








    据有关史料和当地（左村）传说推测，此庙应是纪念南朝将军侯安都建，将军山也因之得名。侯（519-563）生于始兴郡曲江桂头下坎村（现乳源县），在家兄弟排第三，又名侯三公。史载：“公元548年，（侯）在陈武帝时，英勇善战，屡建奇功，先后被授予猛烈将军、仁威将军、南平将军，陈朝公”，誉为“邑里雄豪”“南天一人”。侯安都曾在曲江浒村垌（现大塘汤溪、新桥一带）剿匪，为民除害，后人在新桥村高陂建“安都甲神庙”，唐朝改称“和溪太庙”。

 务实求真的乡民，关注的并非庙建于何时，所求者无非是能确保平安的夙愿。不论祭坛是谁坐镇，只要对自己有益，则倾家中所有，虔诚祭之，却长久不辍，无法废除。

      为求证庙的真面目，我穷追不舍，逢岔必问，遇村生疑，涉水登山，不厌其烦地朝目的处挺进，以探水落石出。可惜，凡事不能尽善尽美，尘封多年的将军庙，想还原其历史面貌，实属不易。只要尽了全力，在心理上也算获得了满足感。

二〇一四年十一月九日