概览韶关书院    
   梁.萧统《＜文选＞序》载：“逮乎伏羲氏之王下天也，始画八卦，造书契，以代结绳之治，由是文藉生焉。”揭示文明根源，也是教育最根本使。《汉书》载：“于是中圣乃设辟雍，庠序之教……郡国之有文学，因文翁始。”治学从教源于此。三国.曹丕《典论.论文》载：“……盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”教育关系国命民脉。北宋.王安石《慈溪县学记》载：“天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。……夫教化可以美风俗。”一再强调教育的重要性。《道南书院新定章程》载：“养士之道莫大于学。学者，学士之所关，教化之本源也。……国家稽古右文，崇儒重道，天下郡县莫不有学，即莫不有书院以为讲习之所……”对教育功能作必要的补充。韶关历来对文人的培养重视有加，秉承“温良恭俭让以得之”哲理的学宫，官办为主的学院，希冀学子“建永世之业，流金石之功”。唐.柳宗元《四门助教厅壁序》：“周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。《祭统》曰：天子设四学。盖其制也。《易传.太初篇》曰：‘天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入北学。蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴礼.保传篇》曰：帝入东学以贵仁，入南学以贵信，入西学以贵德，入北学以贵爵。贾生述之，以明太子之教焉。故曰，为太教之宫，而四学具焉。参明堂之政，原大教之极，其建置之道弘也。……后魏太和中，立学于四门，置助教二十人，隋氏始隶于国子，而降置五人。皇朝始合于太学，又省至三人。”阐明教育必备的基本环境。据清《直隶南雄州志.建置略》载：“家有塾，党有庠，州有序，国有学，皆教之之地。所以教之者，总其纲曰：明德新民止至善。”不同的地方对教育环境有不同的称谓。韶关教育机构有“育四方秀茂英杰，就八面雄豪贤士”功能。据清《直隶南雄州志.建置略》载：“汉武帝立五经博士，置弟子员，设科射策，郡国缘有文学。掾唐武德七年，诏诸州县及乡，并令置学。……后唐天成三年，颁下诸道州府各置州学……宋庆历四年，韶州郡监各令置学。学者二百人以上许更置县学。”北宋.欧阳修《吉州学记》有类似的记载：“……其明年（庆历四年）三月，遂诏天下皆立学，置学官之员，然后海隅徼塞，四方万里之外，莫不皆有学。……学校王政之本也！古者致治之盛衰，视其学之兴废。……宋兴盖八十有四年，而天下之学，始克大立，岂非盛美之事！”韶关办学之风蔚然于宋。清.廖燕《芥堂记》载：“然韶居粤上流，实开五岭风气之先。于是焉穷者，亦于是焉始。故其地多读书积学之士，而书堂园馆，亦因之而众焉。当其盛时，城郭内外，井烟互覆，咿唔弦歌之声相闻。南郊水西之地，别业多至数十百间，皆因丘壑自然之胜。”透切叙说韶城学校如林，庠序盈门的治学盛况。   
    学宫名源于泮宫。泮，春称鲁国水名，作宫其上，故称。《辞海》载：“天子之学有辟雍，诸侯之学有泮宫。”源始汉代，“说经者皆以泮宫为学宫。”《辞源》载：“孔庙，封建王朝奉祀孔子旧宅建庙。北齐时，各地皆以坊内立孔颜庙。唐武德二年，以国子学立孔庙，贞观四年各州县郡普遍建立孔庙。明清时也叫文庙，旁设学宫，每年春秋设祭。”孔庙为中国教育机构的“首都”。《宋史.礼志》载：“徽宗崇宁三年诏辟雍文宣王殿以大成为名，元明清仍之”。此后对孔庙崇拜不厌其烦。“学校之设遍天下，而海内文治彬彬”的北宋仁宗庆历4年（1044年）诏天下州县立学，更定科举法，北宋徵宗大观3年（1109年）赐天下州学藏书阁名“稽古”，韶关学院一度旺盛。南宋乾道6年（1170年）乳源县城虞塘建学宫。历经宋元明清700多载，书院、社学、塾馆兴隆。北宋胡宾王及后裔、南宋进士胡梦贞，北宋3世进士邓戡、邓堂、邓弼亮，人赞“二胡声驰翰苑，三邓世耀制科”清代进士丘作砺5世功名，称“五代书香”皆学于书院（学宫）。《元史》载：“大德四年（1300年），添设学正一员，上自国学，下及州县，举生员高等，从翰林考试，凡学宫泽史，取以充焉。……凡读书必先《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，次及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。”《明史》载：洪武2年（1369年）10月辛卯，诏天下郡县立学。洪武4年（1371年）春正月，诏设科取士，连举三年，嗣后三年一举。……洪武13年（1381年）8月，命天下学校师生，日给廪膳。明代广东办书院臻鼎盛之季。刘伯骥称：“自正德年间起，广东讲学风气与书院兴创便为之一变。在广东理学经陈白沙揭标之后，继之以王阳明抵驻广州，士子云趋景附；魏校提学到粤，也常召儒士辟书院以讲心性之旨。而湛基水、霍韬、方献夫、黄佐、薛中离等皆为理学名儒，各承师说，辟书院以讲学。所以，明代广东书院，以这时为最盛。”顺治年九曾下令禁止书院。康熙初年，禁令稍驰，各地书院重建。《清史》载：乾隆10年（1745年）5月，颁御制《太学训饬士子文》于各省学宫，办学形势不断改善。深潜于市区风采路东段66号的韶州学府是粤北地区的古书院中枢。

蜀.刘备称：“夫济大事必以人为本。”书院应永远秉赋倾力造就适时各类人才为宗旨。“兴行教化，作育人材”为立学之根，培植“敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志”人材。以授道传业为宗旨的书院，已明显心余力绌，无论何时均有其积极意义。敏捷整合“洙泗之风”和“稷下之学”优越，吸取“齐桓一矜其功而叛者九国，曹操擅自骄伐而天下三分”教训，人尽其才，使书院成为效力时代的知识锐器和难得文化资源。在保护中合理利用，使之青春不老。