一、

饒宗頤著文论述了甲骨文疋即湑水，湑水为漢水支流，并认定疋地与羌比鄰。     在此基础上，西南大学汉语言文献研究所刘新民著《甲骨卜辞“疋”地考》（《中国历史地理论丛》2011年第4辑）进一步加以充实，十分精彩。     专家们根据甲骨刻辞之记载，揭示了上古代之历史、地理、民族之实况，使甲骨刻辞研究走上了正确道路，实际上抛弃了“甲骨占卜”说之谬误。     两位先生的文章中都谈到《甲骨文合集》190正，其释文应如下：               乙未刻，爭鎮來辛。亥酋、翟方于祖辛。七月。               丕雉征滍。               雉征滍，獲虢。               鎮，王其象，拂，牛獲虢。               鎮，女于冥。                   女、紂于冥。               鎮，疋丕其獲羌。               丁丑刻，家鎮，疋獲羌。九月。     注解：“乙未卜”，卜是象形字，象以器在甲骨上刻记，即乙未刻。          “爭鎮來”， 爭鎮在漳河北地。          “翟方于祖辛”， 辛鎮，今考古学家称之为二里头遗址。                            羿于河南龙山文化早期迁徙而来屯于辛鎮。                            夏王仲康于公元前2137年建邑于辛鎮。                            商代中期，商王祖乙立羿氏族为翟于辛鎮。翟方其祖于辛。          “丕雉征滍”，甲骨文稱雉；《春秋?左傳?昭公十七年》郯子稱五鳥氏，即五雉氏。爭鎮、翟方，各是雉氏（鳥氏）之一。                        滍，《說文》：“滍水，出南陽魯陽堯山東北入汝。”          “王其象”，商以象为圖騰。          “女于冥”，《山海經?海外西經》：“女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。”                      女于冥，在丹江、淅川与汉水交汇地域。                      女氏族是楚之先祖。     通篇来看，商紂王邑于殷，携争鎮人而来，于帝辛二十九年商暦七月二十四日乙未（合公元前1124年8月8日）抵达辛鎮，見翟方、亥酋。丕雉征滍水地域，获虢。进而抵达丹江、淅川与汉水交汇地域，见女氏族。商暦九月七日丁丑（合公元前1124年9月19日）抵达湑水地域，疋獲羌。     周文王在渭水中游地域，与岷江地域的羌族联盟，姜子牙是周武王之師。商紂王打击周文王，囚文王于羑里，商紂王打击羌氏族，征讨羌氏族。     汲冢簡《竹書紀年》：“帝辛二十九年，釋西伯。”     此《甲骨文合集》190正，其年代与之相合。     甲骨刻辞大量释出，推翻了“甲骨卜辞”说，推翻了“甲骨贞人”说。  

 二、殷虚书契待问编

　　罗振玉编著。1916年（民国五年）5月自写影印本，线装，一册。

　　全书包括自序和正文（待问）。

　　罗氏在序中谓“乃又最录不可遽释之字得千名，合以重文，共得千四百有奇，兼旬而校录竞。”“大抵编中诸文，古今异体者什二三，古有今佚者什六七。今日所不知者，异日或知之，在我所不知者他人或知之。……阚疑待问，敢俟高贤”。

　　书中收录的一千四百多字，是选自《铁云藏龟》、《铁云藏龟之余》、《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契菁华》五部书。每个字均摹出原形、标出所出书的卷数、页码。少数可知形义的字，罗氏还附上简要的说明。例如：

　　箕（第8贡）：“象举鼎形。举鼎以肩贯两耳，故两手在上。”
　　憋（第9页）：“两手持木，植于土上，疑是树蓟之蓟。
　　翟（第15页）：“象两手奉鸡牲于示前，或从一手”。