老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。老子提出了一分为三的分析方法，古人遵循了这种方法并且赋予了一个名字叫中庸之道。多年以来人们心目中的“中庸之道”，大都偏重在政治伦理修身养性方面，而这些都应该说是出于误解。其实中庸首先是一种方法，一种“执两用中”的方法，亦即将对立面统一起来以寻求两全其美前景的方法。在这个意义上说，中庸问题，也就是“一分为三”问题。

     在八字命书中有许多地方显示了这种传统的论命方法，先论天即天命月令和人身即日主，然后再论天人合一即财官，故有专论财官之说。先贤们认为天命年本，人命看日主。年干为君年支为太岁，月令为臣行君旨令法运四时，故月令是天命的旨意，算命关键是推算月令，这是天地大气候大势局；日干为人，遁时从日，则以日为主，人之有为看时，人性喜善忌恶且求趋吉避凶，是故十干分吉凶善恶，这是生存的本能所致。是故定格局时分吉凶，吉神顺用，凶神逆用。然而财为养命之源，官为扶身之本，这是人生存的根本，所以在定格取相时必须专论财官，区分贵贱,妙法多端。在茫茫宇宙中个人是渺小，在大自然的威力面前是微不足道的，因此论命当以月令为主论财官，非以日主为中心论财官，在传统八字论命时把格局论放在第一位，身主强弱放在第二位。