祭桥分为架桥和敬桥二种。架桥又分为两种情况：一是主家无子。无子的人家架桥目的就是保佑上天送孩子来。二是主家有子。有子的人家就祈求上天保佑孩子除病消灾，健康成长。

因此苗家对不孕不育的情况采取的办法，就是在寨外选一个人们走路必经的地方架一座桥。小孩身体不健康，也是在一些分岔路口立一个指路碑，传说这是给这个孩子积德，保佑健康平安。农村人穷，架一座大桥自然是不可能的事，多半都是在人行必经的、有沟渠横拦的地方铺一个石板而已，但架桥讲究仪式，要求虔诚。就象鲁讯笔下的祥林嫂到庙里捐门槛一样，这是一种对命运转折的神圣渴求。 

架桥方式也很多。有的人架石桥，有的人架木桥，还有的人兴架石凳（俗称坐桥）。架石桥或木桥的多为求子,一般在节前就请人备好石料,请巫师占卜择地，只等二月二动工。开工前，有的苗寨还要请巫师烧香烛纸钱，用麻线、背带、蜘蛛、鱼、蛋、酒和几尺红布，进行祭祀仪式，方能动工。桥架好后还要由巫师剪符念咒，贴于桥两侧，多数还兴桥头用石块垒一土地庙，意为土地神守桥。 

架石凳桥多为孩子瘦弱多病的人家所为。这类架桥不是真正意义上的架桥，而是在水井边、大树脚、山坳口休息处，用石块搭成桥（这类桥禁别人踩），供人休息。架桥者也把此石桥视为孩子们的桥，意为给孩子架个桥，保他平安成长，除病驱灾。

架桥敬桥的兴起，还有这样一个传说。说是苗族中有对夫妇，男的叫垢包，女的叫务扁，夫妇俩勤劳忠厚，吃穿不愁，就是无儿无女。一天，一只喜鹊落在门前树上叫个不停。垢包和务扁就问喜鹊：“喜鹊，喜鹊，你这么高兴，知不知我夫妇的苦愁啊？”喜鹊回答说：“垢包、务扁啊，你们只要给我缝件白色短袖袄，让我穿上挡挡太阳光，我就告诉你们怎样才会有娃崽”。垢包和务扁说：“喜鹊啊，只要能有娃崽，莫说缝件短袖袄，就是一百件，我们也心甘情愿”。于是，务扁找出自己织的土布，给喜鹊缝了一件白短袖袄。喜鹊穿上非常高兴，再也不脱。为答谢垢包和务扁夫妇，喜鹊就说：“娃崽从天上来到凡间，路上常常遇到溪河，因腿短过不来。你们只要二月二到溪边小河边去搭桥，娃崽就会到你们家来”。

垢包和务扁照喜鹊讲的话去搭了桥，果然生了个儿子。为了纪念搭桥生崽，到了第二年搭桥的那天，就去桥边敬桥。别人很想仿效这夫妇搭桥得了儿子，也在二月初去搭桥。以后得了儿子又敬桥。人人仿效，成了习俗。

        小孩子在这天是最尊贵的人，听老人们说虽然小孩子不会说，可是他的魂却知道的，如果二月二不送蛋，他就会不高兴。所以每个人家这一天都会煮蛋给孩子。这一天小孩子也最高兴，拿着自己的蛋到村里和别的孩子放蛋打架（用蛋和蛋相碰），看看谁的被顶烂。其实这里是有决窍的，如果拿气室的这端去顶，当然就容易破，所以大的孩子经验丰富，想方设法地用自己蛋的尖去其他小孩蛋的圆端。而在这场战斗中，鹅蛋是蛋战中的战斗机，基本上是战无不克，攻无不胜。记得我小的时候，那时苗寨里都比较穷，没有母鸡下蛋的人家只有花钱去买或者用米去调换别家的鸡蛋，自然就没有好多个。所以小孩子特别爱惜这仅得的两个鸡蛋，出去玩时被其他孩子顶烂了，是多么的可惜哟，伤心得哭好久。因此在这一天，你就会看到村子里的小朋友们拿着蛋跑来跑去的，或是身上挂满五颜六色的蛋。 

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