编者按：
    2011年12月21日，本报以《长生桥难“长生” 有关部门要拆除》为题报道了芦山县太平镇的单拱石桥“长生桥”的前世今生。
    报道刊登后，当地村民和文化界人士纷纷扼腕叹息，“太可惜了，那可是古董呀！”
    跨越千年的雅安，有多少历史古迹值得我们去搜寻，有多少古建筑还不为人所知？
    从本期开始，《西康周末》将开设“古建筑系列报道”，和记者一样走进深山，寻找历史古迹，展示被人遗忘的精美古建筑。

古建筑系列报道之一

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       三座石桥，连接着朝圣者的脚步。
    三座石牌坊，展示着古刹的宏伟。
    山巅仅存的古寺，记录着一段与天全土司的传奇故事。
    山间遗落的无数残石，诉说着当五重大殿的辉煌。
   

    高山之巅，大雪纷飞，在景色怡人的风景区，它是被人遗忘的景点。 
    万山丛中，草长莺飞，古庙残碑，静静地诉说着鲜为人知的历史。        
    碧峰寺位于雨城区碧峰峡镇，即雅安碧峰峡景区内。因为“碧峰峡模式”的打造，碧峰寺，这座 隐藏于景区中的寺庙，常常被人遗忘。
    据雅安文史专家曹宏（已故）所编著的《雅安史迹名胜探实》中记载，雅安县（现雨城区）境内有82寺，16佛庵，其中碧峰寺、悬空寺、铜鼓寺、金凤寺为四大名寺，以碧峰寺最雄伟。
    碧峰寺为什么能被曹宏称为“四大寺之首”，它有怎样的古迹，有多少古建筑？

深山石桥，铺平祈福者前行的道路  

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    1月4日，雨城区碧峰峡镇的翠屏山上，银装素裹，一片雪白。
    走进碧峰峡景区内，“碧峰寺”三个红色大字赫然印记在路边的石头上。
    往山上望去，一道石桥上屹立着一座书写着“碧峰寺”的石牌坊，桥下的溪水被当地人称作难敞沟。
    “石头上的字和这个石牌坊，是现代人修建的。”梁健是碧峰峡景区的一名工作人员，他到此工作已经有一年多，这一年多来，他常常到碧峰寺，研究这里所遗存的古迹，“桥倒是有些历史，不过没有文字记录。”
   “我们得先从下面沟溪走上来，下面有关于寺庙碑记。”梁健说着，引领大家顺着公路，往难敞沟方向碧峰峡景区打造成女娲池方向走去。
    潺潺的溪声，不时在耳畔响起。

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    当看到溪水时，一座横跨于小溪之上石桥也呈现眼前。此石桥由宽2米、长6米左右的一整块石板构成，石板厚度达到50厘米。两侧的桥栏分别块石板组成，构成桥栏的每块石板长约2米、宽80厘米、厚10厘米。
    站在石桥侧面，可见石桥上长满了青苔。
    “你看，这里有一个石碑。”梁健转身走向身后的两块石碑。
    山间水气充足，不时有泉水溢出，石碑已经长满了青苔。
    扒开青苔,“寺桥碑记”四字清晰可见，碑记内容大概意思为，香客们要到碧峰寺祈愿，首先要过的是这座桥，落款时间为“乾隆四十九年”（1784年）。也就是说，此石碑已经距今有228的历史。
    “通往碧峰寺要经过三座桥。”梁健说，“这是通往碧峰寺的第一座桥，因为以前景区内还没有公路，这是朝山者的必经之路。”
    沿着石梯，走向公路，跨过沟涧，一条蜿蜒曲折的青石板路在杉木里延伸，一眼望不到尽头。
    “桥在这里，还有石碑。”爬山约800米后，又一座石桥呈现眼前。此石桥由两块长5米、宽2米、厚50厘米桥的两端，不迂，时至冬日，桥下满是枯叶，不见流水。
    而桥头上放置的石碑为“复建桥序”，落款时间为“康熙五十四年”（1715年），距今有297年。
    碑文大到意思讲述了一个名叫惠可的和尚，在60岁时在此重修了石桥，以方便香客上山祈福。
    “你看石桥下面，还有一块石板，是不是就是当年废弃不用的桥呢？”梁健指着低于桥面约50厘米的另一座石桥说，“因为这座桥的造型独特，我们又叫它作‘子母桥’。”  
    石板路两边的杉木矗立云天，仿佛是一个个守护大山的坚强卫士。
    这些杉木看树龄也不过20余年，但在200年前，这里是森林茂密。
    三座石桥之间，相距大约在800米左右。也正是这三座石桥，连接着祈福者们通往山顶寺庙之路。
    据《雅安史迹名胜探实》中记载，有香客需要到碧峰寺进香，就得沿关难敞沟溯源而上。在几百年前，这里沟深道险，危崖绝壁，虽然有苍翠的树林和悬挂在悬崖上的瀑布，还有奇花异草和各种鸟儿，但这近3000米的古道，在当时“沿途险象环生，攀藤慎步，不敢斜视。”    
    曹宏当年在书中记载，“大有深山藏古寺，苦行显虔诚之感。”
    他分析碧峰寺不为人知的原因，是由于坡陡路险，最是寄情山水、珍惜名胜的建昌巡道黄云鹄（1819年-1898年，进士出身，官至清廷二品大员，历任四川雅州太守、四川盐茶道、成都知府、四川按察使等职，在雅安境内有众多名胜古迹留有很多他的题词和碑记），也没有到过碧峰寺游览。
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石牌坊，揭示“碧峰寺”之雄伟 
    沿着青石板路继续往上爬行，山间时有鸟儿鸣叫，脚下的路慢慢延伸，给人一种空灵的感觉。
    走出杉木林，前方高山上出现两座石牌坊，寺庙隐藏在苍翠的大山之中。
    继续踏着石梯，往左侧的石牌坊前行。
    碧峰峡镇碧峰村3组70岁的罗大娘正背着一捆木柴，拄着木棍，从石牌坊正门中走出，小心地走下新修的石梯。
    在罗大娘的身后，“碧峰寺”三字清晰可见，不过，走进前去，才发现，此石牌坊是近代所建。
    不过，石牌坊两侧屹立的石兽却是有些年代。
    石牌坊左侧的石兽断了右前臂，右侧的石兽保存完好。
    “这是两头狮子，左边是雌狮，右边雄狮。”梁健说，“看形状，应该是明代的雕刻。”
    往右转，走进右侧的故牌坊。
    此石牌坊与前面经过的两座石牌坊不同，它有三道门，分为二升级。
    “翠屏山”三个大字刻于正中，右侧写着“四川雅州府雅安县正堂加三级江世琳题”，左侧为时间和修建者：“乾隆二十七年（1762年）岁次壬午秋月，主持清司、清松”。
    “翠屏山”左右分别写着“碧峰”“禅林”，中间的两根石柱上坚写着“共乾坤并峙，与日月争长”。
     “原来这是我们碧峰寺的由来，也是碧峰峡的由来。”梁健说完，细心地看起碑文来。
     根据碑文内容，这里原有“石屏一座，以示风水”，没想到“数十年后”，石屏倒塌，正值清司、清松在主持寺庙工作，于是两人到民间募捐资金，修建了这座石牌坊。
    石牌坊喝历经250年风吹雨打，今天仍然巍然屹立，雄姿不减。
    “这个石牌坊造型如此雄伟，可见当年古刹规模之大。”梁健说。   
     “原来这里的寺庙分为两廊，地里的石碑记载。”正当记者一行准备通过牌坊，往上攀登时，在左侧石牌坊处的罗大娘歇下木柴，指着牌坊右侧地里的一块石碑说。
    碑文内容大致意思是，碧峰寺西廊原种有茶树，林木茂盛。碧峰寺曾有一个名叫明福的僧侣，“不守寺规”，将西廊典当给当地人，获得“数百金”，主持知道后，将其逐出碧峰寺。后来，又有当地村民以放牛、或是割草的名义，“盗摘茶叶”，无理取闹，想从寺庙里获取利益。
    于是寺庙主持找到当地官员，刻出一通碑文告示，禁止村民骚扰寺庙。
    碑文刻于“道光二十一年(1841年)八月”，由四川雅州府雅安县出示。
    石碑、石牌坊所记载的内容，无不向人们讲述着碧峰寺的宏伟。   

古寺庙，仅存的古建筑  
    站在刻有“碧峰”“禅林”字样的石牌坊前，无法看到碑文中所记载的“东西两廊”，面前是成70度的石梯，仰望石梯，空灵幽远之感油然而来，让一行人对碧峰寺充满了好奇。
    一口气爬上100余步的石梯，不觉让人有些失望，面前是一个平台，左右散落的石块。
    然后继续往上爬，有三个平台与第一个平台一样，只有散落的石块，没有任何建筑。
    “从遗存上来看，这些平台上都应该有建筑存在过。”梁健分析说。    
    据《雅安史迹名胜探实》记载，碧峰寺依山建五重大殿，巍峨雄伟掩映于参天古林中。
    “如今，五重大殿仅仅剩下最顶端的观音殿。”梁健说着，继续带着大家往前走。
    “前面就是寺庙了。”有人高呼，冲向前去。
     通往观音殿的最后一级石梯，左右的路肩各刻着龙和凤。
     寺庙建筑依山而建，中间正堂，左右各有一侧廊，并且左右对称。 
    木质结构那条漆上了红色，看年代也是近代所建。左右各有一石梯通往大殿坝子内。
    正中的石壁上写着“观音自在”四字，石壁还刻有各种精美的图案。 
    “这里的石壁上，原有泉水溢出，清洌可口。当地人称之为神水。”这里的守山人李成华指着石墙底部一个圆洞说，“不过现在是冬季，没有溢出泉水。”
     也正因为如此，石壁上“观音自在”两侧刻着“慧眼慧心同自在，甘泉甘露共天涯”的对联。

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钱库，碧峰寺的转机 
    立于观音殿的阁楼上，恢宏的庙宇，精湛的雕刻，仿佛就在眼前呈现。
    据《雅安史迹名胜探实》记载，因为碧峰寺远离尘嚣，处于深山，并没有遭受战火的侵扰。到1949年，新中国成立时，碧峰寺仍保存着五重大殿的景象。
    1954年，西康省人民政府还将碧峰寺更为省给保护单位。现在此块石碑还立于第二个石牌坊前。
    不过，因为历史的原因，后来碧峰寺前后古木被砍一光，雅安县和下里乡（现为碧峰峡镇）将碧峰寺由前殿开始拆除，将木料运到市区内修建雅安招待所（今雅安人民商场处）。
    占地12000平方米的寺庙，建筑依山就势，围绕中轴线原建有前殿、中殿、大雄殿、会灵阁、后殿等殿堂，但几经兴废，现存观音殿、石牌坊、石狮、香炉等。
    如今，走在碧峰寺内，看着到处残存的石块，同样能感受到到时五重大殿的气势。
    观音殿前的石柱上刻有精美浮雕。
    通往山顶寺庙的道路两旁，残存着各种石块，有的石块上刻着花草虫鸟、牛羊等物。  
     在第三个平台上，几个呈莲花瓣形的石块特别引人注目。上面刻有花草和人物。
   “这些应该是当年寺庙香炉的底座。”梁健说，“只可惜大多都已毁坏。”
    平台上左右两侧分别放置着一个“字库”和“钱库”，分别刻着“晓字归儒释，成人在圣贤”，“独立千年库，常存万贯钱”两幅对联。
     对于钱库，曾有一段佳话。据说当年有一人前往碧峰村考察时，正是看到钱库上的对联与其公司名称相同，此人欣喜之余，决定投资碧峰村。投资换取了回报，当年，这里创造了“碧峰峡模式”，成为省内外旅游开发的榜样。
    这个人正是梁健的上司，投次开发碧峰峡景区的老板陈清华。
    佳话归佳话，但眼前寺庙的残破情况却不容乐观。虽然景区也对很多古迹进行了修复和整理，但
要重现当年寺庙风采，需要投资更多的资金。 
    据说，景区相关负责人，正在着手打造碧峰寺。 
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高氏祠堂，天全高土司的另一种归宿 
    观音殿内放着四五通石碑，除去几通捐资的石碑外，右侧房间内一通呈黑色的石碑讲述着一个与天全土司的故事。
     石碑立于清代咸丰三年（1853年），碑文为重修碑记，大致内容为，碧峰寺第十一代主持圆秀重修了寺庙，并在此处建立了高氏祠堂。
     为何是高氏祠堂呢？
     故事得从雍正七年（1729年）说起，那年4月，清王朝为了消除西南民族地区土司间和土司内部的暴力，决定废原四川天全六番招讨司，并于其地置天全州，隶属雅州府。这就是雅安历史上最著名的天全“改土归流”。
     天全土司，由高、杨二土司管理。
     据曹宏考证，改土归流后，高杨二土司嫡系亲属迁往江西。乾隆至嘉庆年间，高土司分支后裔高永福为保存高氏千余年宗系，征得族人同间，将土司府遗产变卖，先维修明代高土司重建的天全县北门外慈朗寺（现有遗址），然后到碧峰寺重建观音殿，并在观音殿内单开一院建高氏宗祠。
    工程完毕后，高永福就在碧峰寺削发为僧，法名正是碑文中所记载的僧侣“圆秀”。 
    曾经繁华早已逝去，如今碧峰寺的后山上，仅留下一座座无名坟墓，静静讲述着那段早已尘封的历史。

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碧峰寺修建时间之争
    在景区内，有一份碧峰寺的简介中说，碧峰寺始建于唐，明代重建。
    而据民国版《雅安县志》记载，“相传木极和尚得道此，号碧峰禅师。寺颇宏敞，为阖邑冠盖。旧藏经典古铜瓷多品，今皆不存。碑尚存，系明成化年建。”。   
    碧峰寺建于何时，是唐代、还是明代？
     记者和梁健在碧峰寺内，所找到的石碑大多以清代为主，最早的碑文为雍正年间。
    而据观音殿内高永福的重修碑记上记载，嘉庆年间，重修寺庙的工匠们在一房梁上看到一则记载，说是明代重修。
    并且在碧峰寺山间还发现了“大明”字样的古墓。
    时间久远，并且遭到破坏。唐、宋时代的碑记并没有遗存。也就是说，没有有力证据证明是唐代所建。
    不过，梁健对此有自己的看法，“佛教兴盛于唐代，在唐代时，深山之中建立一所寺庙不足为奇。”
    为何曹宏在书中明确提到是“明成化(公元1465年--1487年)”年间修建，他的依据是什么？
    碧峰寺，是建于景区所说的唐代，还是明代，还待更多专家前去考证。
    “不管如何，能够重现碧峰寺当年恢宏的气派，就是我们当地人最大的心愿。”守山人李成华一语说中了大家的心思。
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