今日临溪村　百丈古县城
       ——“废城”系列报道之二

     一座石塔，矗立田间千百年，见证着古城的兴衰。
     散落在村头田间的铁钱，闪耀着古县城当年的繁华之光。
    今日，名山县茅河乡临溪村，古建筑沿河林立，欲重现百丈古县城盛唐时的荣光。

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     2月9日，名山县茅河乡。
     场镇的桥头上，竖立着“中国茶乡水韵第一镇”的牌子。静谧的临溪河烟雾蒙蒙，穿场镇而过的临溪河河水清澈，两岸古色古香的民居灯笼高挂，呈现出了小桥流水的别致景观。新村白色的外墙上被绘上了色彩鲜艳的图画，上面有植茶始祖吴理真种茶的画面，有冒着热气的仙茶，有行云流水的“龙行十八式”茶技……
     房屋周边，那一片又一片美丽的茶园，茶乡韵味尽显无遗。
    “‘盛唐古韵、水乡茅河’是我们乡旅游发展的主线。”春节后上班第一天，茅河乡党委书记李开华和干部们就开始忙碌起来，着手茶乡水韵第一镇的继续打造。
     李开华口中的“盛唐”，是指唐初贞观八年时，“百丈县城”曾设在茅河乡。
    “百丈县”早在清代《雅州府志》上就有记载，其上有“今百丈驿晏家坝有城故址”的描述，古城遗址的确切方位就在今天的茅河乡临溪村。

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“宋塔”传奇
　   2月9日，雅安之东，名山县茅河乡与蒲江县甘溪镇交界处，一座石塔矗立茶地中。 
    石塔顶上长着几棵小树。小树已落叶，留下光秃秃的枝干。唯有一棵棕树枝繁叶茂。它挺立着身躯，极力伸展着手臂，眺望着远方，像是一名守望的战士。 
    石塔上大下小，底部基座裸露的砖块显得裂破不堪。
    这就是被当地人称作“蛮塔子”的宋塔。
    据《蒲江县志》记载：宋塔，又名箭塔，位于临溪河畔，乡人称“蛮塔子”，塌身硕伟。
    塔身由宋代火砖砌成。砖长1尺，宽5寸，厚1寸，质地坚牢。塔已倾圯，残存底座两层，上大下小。底层高丈许，座东向西，有门可入。
    宋塔下，是蒲江县甘溪镇箭塔村6组的刘阳洪家。
    在刘阳洪的记忆里，小时候经常看到有村民在石塔处搬砖块，“因为每块砖上有四个铁钱。”
    “铁钱被带走，砖块也被掏走。于是成了现在这个样子。”刘阳洪说，1982年，这座石塔被列入县级文物保护单位，刘阳洪也就成了宋塔的看护者。
    关于宋塔的修建时间，刘阳洪说原来在临溪河畔有块石碑，上面记载为宋代所建。
    石塔已在此矗立千年，见证着这里的变化。
    祖祖辈辈居住在宋塔下的刘阳洪，并不知道，自己所在的地方，正是“百丈县县城”的遗址之一。
   “‘宋塔’，正是当年百丈县县城的哨所，也是百丈县与其邻县的边界。”临溪村村支部书记李万俊说，“茅河乡，正是唐朝时的百丈县县城所在地。”
    遥想当年，登上“宋塔”便可遥望古城。东边的成都平原从这里延伸，融入了广袤的川西群山。
    今天，当百丈故城深埋在泥土之下，唯有石塔看着古县城的容颜变迁。

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古钱引出地下城
　　宋塔砖块上的钱曾一度吸引着村民，而在一公里外的茅河乡临溪村，还埋藏着更多的铁钱。
    1998年的一天，名山县茅河乡临溪村2组的徐兴俊家修建新房，工人们正在挖房基。
   “哇，有铁钱！”突然，工地内传来一阵惊呼。
    户主徐兴俊走近一看，房基内堆放着一大堆铁钱。
   “有几百公斤重。”徐兴俊回忆说，村里都来家里看“铁钱”，有的村民还带走了些铁钱。
    从此，不时从村民口中传来消息，在耕作时都曾挖出“古物”，从印着花纹的碎瓷，到破裂却依旧坚硬的古砖，乡亲们早已“见怪不惊”。1999年，有人在地里干活，一锄头下去，竟然刨了个古代印章出来。
    走过宋塔，沿着临溪村水泥路往茅河场镇前行。
    几根电桩处，茶地的田埂处裸露出黄色的泥土。土埂横贯田野，长达数十米，暴露在杂草间的泥土中，镶嵌着众多人造器物的残片。
    李万俊从泥土里刨出几块碎片，仔细端详，碎片呈现淡青陶瓷色，有细碎的龟甲状窑变花纹，为宋代常见的民窑青瓷。
    2007年，对这块土地进行开发前的清理时，挖掘机的铁爪刨出了大量陶器、瓷器和砖瓦碎片。这些碎片散乱掩埋于泥土中，遍布整块空地。
    就是在这里，有人曾经见到过一处奇怪的遗迹。
   “地上有一个被挖空的大坑，四面都铺砌着砖石。坑内散落了众多瓷器碎片。旁边还有一个小窟窿，里面全是黑色的灰渣，好像曾经是烟囱。”李万俊回忆道，“我觉得，那是一座古代瓷窑。”
    周围正在劳作的乡亲们围了上来，七嘴八舌地议论着这座“地下的古城”。
   听年轻村民徐兴林讲，1996年他修房子时，曾在地底挖出了“漏饮洞”。“掀开一块石板，下面竟有条地下通道，不晓得有好长，也不知道通到哪里。”“漏饮洞”是对地下排水系统的俗称。在古代，只有达到一定规模的人类定居点，才会修建地下排水系统。“漏饮洞”在茅河乡出现，也是当年繁华古县城的遗存。

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唐朝重镇 铸钱重地
　　神秘的百丈古县城，当年到底是怎样的盛况？
    唐朝贞观八年。朝廷在四川一带设立了剑南节度使，扼守西部边陲，发展和西南少数民族的贸易。作为剑南首府成都通往少数民族地区的锁钥，百丈古城就成为唐朝的重镇。
    贞观八年（634年），百丈县城正式建立。同一时期，唐朝和吐蕃开始了茶马互市。在此后长达千年的时光中，作为川西重镇的雅安，都有络绎不绝的马帮背夫穿梭过往。百丈故城位于要道咽喉，频繁的商贸活动，也促进了古城的繁荣。到了宋朝，古城从商业重镇发展成为西南“金融中心”。
    名山县文管所所长邓黎民讲，宋朝初年，为了维持军马用度，朝廷在百丈开设买茶场，购买雅安地区生产的茶叶，再转卖至吐蕃和大理国，换来马匹。当时距离这两个“茶马贸易伙伴”最近的茶叶主产区，就是今天的名山地区。为了防止铜金属通过茶马贸易外流，朝廷规定“禁铜入两川”，并在百丈故县设立首个“钱监”，督造铁钱，以为通货。钱监就是国家铸币厂。
    据《舆地纪胜》卷147雅州：铁钱监“开元元年始令雅州百丈县置监，铸铁钱，禁铜钱入川”。
百丈故县设立此机构以后，在全省流通的铁钱尽出于此。后来，其他地区也相继设立。当时全省一共七处钱监，构成了西南地区货币流通的基础。”
     不难想象，曾经担当地区“金融中心”角色的百丈县县城，村民会随时发现钱监遗存。
在茅河乡古城遗址现场，当地人捡到“宝贝”的传闻多年来从未中断。上世纪九十年代末，就有村民建房时挖到了一个陶罐，开打一看，里面竟是保存完好的铁钱。听当地人讲，那些铁钱用线串了起来，“很规矩”地放置在陶罐里。
    而今天，当百丈故城深埋在泥土之下，石塔也已经残缺不全，同一个地点和不同时代的交集上，百丈故城旧地，换上了更美丽的新颜。

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四门四大寺  还供黄飞虎
　　仿古的门窗，仿古的石桥，无不透露出这里的水乡风韵。
    临溪河上有一座石桥，名为“永定桥”，连接着临溪河两岸的特色民居。
桥旁，屹立着篆刻的“永定桥”石碑。石碑后面是一棵直径两米左右的黄葛树。
   “桥”字有半截已经没入水泥地中。
    石碑上的文字记载着，石桥建于清道光十八年，数度毁于洪水，几经兴废。现在的永定桥乃是近年重建。
    永定桥碑原为数块，历经劫难之后现存两块通碑，前后都阴刻有字，记载着当年建桥的旧事。其中，有“故百丈县之南门”字样，透露出百丈故城和茅河当地的联系。
    《雅安地区文物志》上载，百丈故县建于唐贞观八年（公元634年），至明洪武十三年（1380年）废县后归入名山。其遗址就在茅河乡临溪，白鹤两村境内。
    至于这座被裁撤的古县城如何消失，史籍却没有明载。
    对于这个问题，民间传说却有自己的答案。
    李万俊说，他曾经听父辈讲过，百丈故县撤销后，故城继续存在了一段时间。到了明末清初，张献忠麾下的“大西军”屠川，其部众火烧百丈故县，将其夷为了平地。而一些散布在田野荒地中的痕迹，似乎也在佐证这种民间说法。
    每年农历三月二十八日，茅河乡都会举行“春季产品交易会”，历时七天。那一天，除了本地商贩，名山县其他乡镇和来自成都、邛崃、眉山等地区的商家也云集于此，兜售百货日杂，农具家什。
    李万俊小时候就曾听村里老人讲过，这百丈县城四门之外，各建有一间庙宇。正所谓“四门四大寺，东‘龙兴’，西‘白鹤’，南‘香水’，北‘青福’。”这四座庙宇每年都会举行庙会，其中以白鹤寺最盛。
    “白鹤寺内供奉的是《封神榜》里的黄飞虎，他的生日就是农历二十八。每逢这天，白鹤寺便举行庙会给黄飞虎‘庆生’。天长日久，白鹤庙会名声日盛，到了后来就成了参加人数上百万人次的‘3·28’大会。”李万俊说道，“至于这庙会从何时办起，便不得而知了。但我年幼时听老辈子讲，他们小时候就已是这般规模。”
李万俊介绍，临溪村有300多户村民，1380人，人均年收入早已在5000元以上。如今，乘着“省级新农村建设示范”的东风，茅河正倾力打造“中国茶乡水韵第一镇”，重现千年前百丈古县城的风貌。
    临溪河畔，新建的古色古香的房屋，既有当地村民购买入住，也有周边如蒲江县、邛崃市的人来购买。
当代“贞观之治”的盛况，已在茅河乡重现。