春天里，人们都喜爱观赏桃花。这是因为一、“桃之夭夭，灼灼其华”,她是美人的象征；二、桃花又有活血养颜之功效，是故又是良药的象征，倍受女人喜爱；三、从《诗经.桃夭》来看，她不仅是对新娘美貌的赞美，也是对美满婚姻和幸福家庭的祝福！就像上世纪七、八十年代的婚礼，新郎新娘要合颂舒婷的诗《致橡树》以及今天要播放央金兰泽的情歌一样。桃花具备了这么多的意象，她就成为文学广泛的素材。也许是太”广泛”了，很多诗人墨客都觉得很难写出桃花的新的意境，如同乡著名诗人刘东宏君（网名桃花烙）就不止一次地和我讨探，免不了都发出一声长叹。

      写桃花的文学作品为什么难以推陈出新？我想这还是受到莫种“潜意识”的桎梏。世人常说：第一个把女人比着花的是天才，第二个把女人比着花的是庸才，第三个把女人比着花的是蠢才。可以说，诗经《桃夭》是第一个把女人比着花的，其作者自然是天才；据此而论,《挑夭》以后历代写桃花、并且把桃花比着美人的，是否都是庸才蠢才呢？这真是开万世之玩笑了。宋代诗人陆游爱桃花，写出“何当化作身千亿，一树桃花一放翁（陆号放翁）”可见诗人挚爱桃花，是何等的热烈、真诚！唐代诗人崔护以其亲身经历，写出流传千古的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风”。这首诗叙述了一个凄美绝伦的爱情故事。还有宋代诗人陈师道的《菩萨蛮》词：“玉腕枕双腮，挑花脸上开”,也是传神之笔。此外也还有很多诗人吟咏桃花之作，不胜枚举。说他们是受到《桃夭》的启发或者说是承传，并不为过。但后人绝不会认为他们是庸才、蠢才。

     《桃夭》的后四句是：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。以枝繁叶茂，硕果累累的桃树，喻美满婚姻和幸福的家庭，这是恰当不过了。甘美的果实不仅仅是“宜其家人”,也“宜其”千家万户，甚至连天上的神仙都为之长生不老呢！古语说，先有花，后有果，桃花功莫大焉！

                                  题图：@水墨婺源   出境 费梦妮（江西.南昌）

                         注：有关桃花的药用价值，请查阅百度搜狗等引擎辞条。