“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？”一千二百多年前，诗仙李白挥如椽大笔，突发此问，既问倒了早他千年的大词家宋玉，也问倒了同代诗人杜甫。众所周知，被诗仙诘问的二位，都是以悲秋而蜚声文坛的。宋玉似乎是开悲秋文学之先河～摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师～杜甫亦步亦趋，对宋玉悲秋的崇拜达到“师从”地步，诚心至极，确实令人感动。

       郭沫若先生说过，李白这位诗人其实是很天真的，幻想与颓废伴随他的一生。幻想使他豪放，放荡不羁～莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳；颓废使他悲观，消极厌世，以致迷恋道教，幻想“羽化而登仙。”我想，他这种悲观情绪必然也有悲秋意识的渗透。只是他老人家一生好胜，又怎么好承认自己也悲秋呢？

       其实，打开中国文学史就不难发现：悲凉之雾，遍被华林。雾既凉，必属秋雾无疑，悲凉亦即悲秋也！从生命与自然的双向律动来看，悲秋意识也不是文人墨客的专利。它浸染着社会各阶层甚至被封建士大夫们不足一道的农夫心田。梧桐落一叶而知秋，草木尚且如此，何况人类？因此，人类也有理由悲秋，这是客观存在的。悲秋虽然有消极因素，也不过是一种微妙的心灵感动；而其内涵多少都在奉劝世人珍惜光阴，多做贡献，积极的一面也是应该肯定的。

       春天里，山花烂漫，一群童稚无忧无虑地挥舞山花和柳球，同时也在幼小的心田播下希望的种子。夏季暑热，最宜禾稼抽穗，瓜果生甜；少男少女也是情窦动初开，情如火发……于是便渡过了人生最难忘的时光。到了秋天，该是收获的季节了。大自然的收获太多，足以供人类繁衍，而人生收获是事业的硕果，是爱情的结晶……诗经《……风》云七月流火，八月其获，九月肃霜，十月涤场。于是“朋酒斯飨，曰杀羔羊”。欢天喜地之余，当然不能忘记孝敬长官，要跪献最好的酒，要说出最好听的话，祝他万寿无疆！这样做农夫心中多少有些委屈，但由氏族公社转化为农村公社时期，农夫们喜悦的心情还是表达出来了，比后期的“四海无闲田，农夫犹饿死”的封建社会要好得多！谷进仓，场已涤，酒已献，忙活一年的人们怀着对秋天深深的眷恋，便无可奈何的进入冬天。冬天，预示着一年的终结；而人生的冬天，那也是生命的暮年。因此哲人说过：人生最悲哀的是留不住光阴。诗人也说：锦样年华水样流，面对无情的事实，叫人焉得不悲秋？即使豪放如辛弃疾这样的大词家，他虽然喊出“天凉好个秋”，这个“好”字就很能说明问题，愈颂秋好，愈悲秋尽，此亦情理之中。

       愚钝人生，四十有八，自信还能奋斗。何期“眼底病变”，悲秋意识便油然而生。不久前，文友叶全新君来信说：在国外，四十有成，五十守富，而我们至今还是一步三摇，真叫人啼笑皆非！细想想：这“啼笑皆非”真是传神之笔。啼么？不止东京～这个世界都是不相信眼泪的。那么就笑吧，叶君能笑，她有她笑的理由和资格。我亦能笑，甚至和李白一样的仰天大笑，但一想起临知命还背负数十万元的债务～尽管出了三本书，忝列了什么作家行列，还当上了x级人大代表……如此这般，那笑声里就有点苦涩味了。

      热爱人生，珍惜生命，抓住机遇，负重拼搏，还是让我们保留一点悲秋情结吧，因为这种情结既是养生之道的组成部分，也是滋润文学的一方沃土。

                                                                                         1997.9.17发表于《文化周报》