唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫“徒弟。”行者、八戒、沙僧都出来侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。对月怀归，口占一首古风，诗曰：
      皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
      琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
      万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
      浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。……
    行者闻言，近前答曰：师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月家之意，乃先天法象之规绳也。月至三十曰，阳魂之金散尽，阴魄之本盈轮，故纯黑而无光，乃曰“晦”。此时与曰相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰“上弦”。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰“望”。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰“下弦”。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意，我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：
      前弦之后后弦前，药味平平气象全。
      采得归来炉里炼，志心功果即西天。
    那长老听说，一时解悟，明彻真言，称谢悟空。沙僧在旁笑道：师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：
      水火相搀各有缘，全凭土母配如然。
      三家同会无爭竞，水在长江月在天。
    长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒上前扯住长老道：师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：
      缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚         子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摇头摆尾直上天。
    三藏道：也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡吧。等我把这卷经再念一遍。……（节选《西游记》第三十六回.心猿正处诸缘伏，踢破旁门见月明）
    解曰：《西游记》是以佛教为题材的古典文学名著，其佛教典故和哲学禅理俯拾皆是。作为徒弟、过来人的行者、八戒、沙僧，他们对佛学对自然对人生的感悟显见在师父之上，这也是三藏要称谢徒弟的原因。这一节，徒弟们通过论月，给后来居上的师父以有益的启示。这三徒论月立意各有不同，行者论月，说的是“人天合一”即“人天感应”的道理，十分精彩。沙僧说破自然，禅意较浓。八戒虽然受屈叫苦，但对西天取经不失信心，对师父鼓励有加～值乙未中秋节来临之际，鄙人也没什么好文了，录此承乏并与博友们解瞌。