阳春三月，岁在甲午。我应婺源县太白镇盛情邀请，偕同夫人于27日晨涉江由池州经景德镇至婺源。此次婺源之旅，是博友婺源徽之梦旅行社总经理王启德先生促成的。去岁腊底，我对王君说：据文选记载，李白在唐开元28年（740）秋季，也就是婺源建县伊始，他由庐山买舟东下，经湖口入鄱阳湖，溯婺水而上，过七十二滩，抵婺河最大的商埠“荷岸”码头。这里距婺源县城30余公里，太白是否去了县城，不得而知。但可以肯定的是，在那个陆路交通闭塞的年代，荷岸码头已呈现出帆樯林立，商贾云集的盛况，南来北往的弄潮人和各路客商都乐意在这处宁静而美丽的港湾休憩、贸易。我还对王君表示悔意：2012年我创作长篇历史小说《李白外传》时，因手头资料不足而忽略了这段历史。感谢王先生，由于他我才有机会走向千年踏歌古岸，来弥补我的《李白外传》疏漏之处。

　　这当儿正是婺源旅游的黄金季，日客流量最高达20余万人次，王先生也就忙得不可开交。他挤出晚上时间陪我们游县城名景熹园（朱熹古居），观看了由博友程文海主演的国内首部实景梦幻剧《熹园惊梦》。

　　和如火如荼的婺源旅游业相比，有1.6万多人口的太白古镇显得相对安静，电闪雷鸣，大雨如注。小车约行40分钟便开进太白镇政府的四合院。王镇长风风火火赶来，握手，互道寒喧，竟有似曾相识的感觉。作为礼节，我向他们赠送了拙著《李白外传》和最新出版的《父子皇帝》。王镇长很高兴，说按照预定计划，你要找的参加座谈会的人都集中到村部了。通过座谈，我们形成了三点共识：一是李白确实来过婺源太白镇，否则就没有这个地名了。当然，他来时这里还不叫太白镇，太白镇是后人为纪念太白而更名的；二是当年陆路交通很封闭，也谈不上有官道，因此可以断定太白当年是走水路，逆流溯婺水而上，全程一百多公里，不是一两天能到达的；三是太白没有一首写婺源的诗，这很遗憾并给后人造成困惑……我解释说：太白写诗很随性，随写随丢，随便送人，多不留底稿。到后来想留底时又遭战乱，其平生诗作“十伤其九”，谁又能说这“其九”里就没有一首写婺源的诗呢？听我这么说，大家都认为有道理。自然，座谈会也涉及了地方风俗文化，如甲路乡的傩戏、湖山书院遗址、龙舟龙灯等等。我还问了婺河水产情况，没想到中餐就吃到婺水的野生甲鱼和黄班纹鱼。

　　下午雨小了点，我们打着雨伞察看商埠码头和沿河布局的商业街原貌，码头已弃置多年，显得残缺。商业街紫漆斑驳，冷冷清清，昔日的繁华已成为历史。河面上没有吴樯楚舵，也没有机器轰鸣的轮船，码头上仅系留两只小渔舟，可容二人乘坐。我说，这个码头同我的家乡汤沟镇是同样的，水码头的繁华已不复存在，要想恢复，也只有依赖旅游业的发展了。大家都很感慨。由于下了一夜的雨，河水逐渐发洪，流速加快。民兵营长说，从安全考虑，洪水随时能来，不能乘船看纤道遗址了，还是坐车绕道去吧。———婺河残存的纤道是凿半山腰岩石开辟的，千锤万击，凿痕还历历可辨。这也说明当年婺河水位很高，否则那些大船是不能进入的。站在古纤道上，不免又勾起我的弄潮情结，遥想先人，胼手胝足爬行在狭窄壁陡的纤道上，那情境是多么令人惊心动魄啊！现在的驾船人早已丢掉了篷篙纤橹，现代化的操作方式使江湖后生不知背纤为何物了。但我在上世纪六七十年还从事过这样的劳作，在他们眼里，我也有资格成为“先人”了吧？这么一想，不免吊遗迹而怆然。

　　在婺源的第三天是参观李坑和篁岭。婺源篁岭景区当属首景，以梯田花海古民居和现代化的斜拉桥、滑索等组成风姿各异，琳琅满目的一道道风景，令人目不暇收；人好、景好、空气好，这才是真正的自然大美，游客如我们除了赞叹还是赞叹。

　　不过，我还是因为太白才来到婺源太白镇的。作为全国最美的的乡村，婺源的旅游格局已经形成，肯定会不断提高而日臻完美，而太白镇打太白牌，在这个旅游大格局中当有一席之地。此外，婺源三日也是我的“寻根之旅”———据传吴王夫差亡国前夕，密令子侄中人四散逃亡。太子吴鸿带领一部分人最后在婺源住下并与土人联姻，子孙繁衍。我所属的枞阳的钱桥吴，是在明未由婺源迁来，因此，我有着深深的婺源情结。

　　此行得小诗一首：洪都之侧，匡庐之南。有水名婺，色碧如茶。