咬文嚼字～～与微博有关的几个典故（1）_寒雨002

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咬文嚼字～～与微博有关的几个典故（1）

(2013-10-07 15:41:00)

近来与博友互动，发现有几个略带敏感的典故或曰话题，需要探讨以达成共识。其一、关于蒹葭。蒹葭这一名词出自《诗经·秦风》，其诗分三段，为叙述方便，节录如下：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄……蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘……按《现代汉语词典》释义：蒹是没有长穗的芦苇；葭是初生的芦苇即芦笋。这样问题就出来了，《诗经》描述的蒹葭都是在白露乃至霜降时节的形状，这个时节的蒹葭都抽穗了，按词典释义，它就不应该称蒹葭，而是直接称芦苇了。但这样一来，《诗经》岂不要修改？我敢说，我们后人不敢改《诗经》，理由是《诗经》在先，《现代汉语词典》释义在后，谁服从谁，这是一目了然的。蒹葭即芦苇，不要再分两两了；同时建议《现代汉语词典》即社科院语言研究所辞典编辑室，根据拙文对“蒹葭”一词重新释义。

其二、关于“幼吾幼”与“切吾切”的异变。这句话的全文是：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的，意即赡养别人家老人，也要像赡养自己家的老人一样；抚养别人家的幼儿，也要像抚养自己家的孩子一样，有推己即人的含义。据小说《孽海花》记载，这句话传到国外时竟讹为“考吾考”和“切吾切”，我们的考察大员不加考证或曰不愿考证，反而认为外邦人学问深，应加以学习和研讨。这是一个大笑话，直到现在，这个令人笑不出来笑话还客观的存在。奉劝我们做学问的人和“专家”“名嘴”，不要图一时口快，以其昏昏，使人昭昭，害人误国。

（未完待续）

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