释译西夏文钱币：问渡寶祐

作者：西夏泉女——李翔

笔者收藏了一些西夏佛像钱和中原王朝的部分佛像钱，很多泉友的博客上也有相关唐宋辽金佛像钱的文章。可见，在中国历史上，封建统治者对佛教的推广传播范围之大，统治阶级推广佛教，是为了麻痹劳动大众看不到剥削与压迫的实质，让劳动人民忍受各种苦难，多多行善，深信灵魂不灭，因果报应，把希望寄托与未来，从而掩盖社会矛盾，引导人民脱离现实斗争。

党项人在迁入西北地区之前，生产力十分落后，宗教信仰是对大自然的崇拜。他们祭祀“天神”，“鬼神”，盛行巫术。西夏建国统一河西走廊后，周围的邻国都是有着深厚佛教文化的国度。受其影响，西夏统治者也提倡推广佛教，大修佛窟、佛塔和佛寺，形成了举国上下崇拜佛教，僧人遍地场景。“菩萨”、“诸神”与“朕命”已成为三位一体，从而使西夏佛教文化发扬光大。战争频繁，灾难深重的西夏人民，为了摆脱苦难，寻找精神寄托，很容易就接受了佛教信仰。佛教的盛行发展客观上促进了西夏同新疆、西藏、回鹘之间的文化交流，同时也抵御了伊斯兰教往中原的入侵。儒、释、道在西夏融合发展，对于整个中华民族文化的提高和发展有着积极的重要意义。

很多藏友手里有神佛字意的西夏文钱币，这里笔者要将要释译的西夏文钱币与佛教有关（上右下左）顺时针旋读。

这两枚西夏文钱币，一个是折十钱币，另一个是背双佛像大钱，双佛：左位的是观世音菩萨，右位的是大势至菩萨。

这枚钱上方第一个字，《夏汉字典》中解释：问、审也。取“问”字。右边第二个字，字典解释为：1.渡，过、越、超、逾也。2.余也。3.亢也。4.济也。取“渡”字。左边第三个字，字典解释：1.祐、助也。2.加也。取“祐”字。下方第四个字，“宝”不必再解。此枚西夏文钱币译为：“问渡寶祐”。汉文意思是：敬拜菩萨，祈祷超渡，宝祐平安的意思。

在这里笔者要着重解释“祐”字！ 西夏文字“祐”与“钱”字很相像，在钱币上常常是手书体，连接着“宝”字出现，很容易被误读成“钱”字。

西夏文钱币翻译和语言翻译不同，它的难处是必须找到可对应的四个汉字，如果是明确的帝王年号钱，还好对应，然而，西夏文字往往是“一字多意”的佛教钱较多，这就加深了解译难度。目前的翻译工作主要是靠《夏汉字典》，其次是辅助工具书是：《番汉合时掌中珠》、《文海》、《辽金西夏史》、《简明西夏史》、《辞海》等。

请大家给予支持和鼓励，特别是期待懂得西夏文字的朋友进行交流。

声明：文章中的西夏文钱币不作为真伪钱币的鉴定标准，文章的中心议题是西夏史上的人文轶事。