这回是我再游五台山。

我想起一个人，徐霞客。他一生钟情山水，立志“大丈夫朝碧海而暮苍梧”。他把毕生献给了丈量山水的旅途中。他把沿途积累的所见所闻，以自己的博学文采，汇成了一部洋洋六十万言的《徐霞客游记》。阅览《游五台山日记》，一幅行路游历图活脱脱的跃然纸上。

1633年7月28日，徐霞客从北京城出来，“出都即今往北京为五台游。”目的很清楚，从家出来看看京城专程去五台山。晓行夜宿，路上行走了七天后。

“越八月初四日，抵阜平南关。”从现在看，他的行程路线是从北京出来往南，然后再向西拐，先来到唐县境内。沿途观山势走向，看溪流聚分，感叹“今年旱无瀑，瀑痕犹在削坳间”。他对沿途山势的观察，细致入微，“瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人向人逼来。”山路太陡，以至“二十里之间，劳于迎接。”看来，辛苦了一天的他当天宿在阜平。

“初五日，出东关”向西，朝五台方向行进。这一日登长城岭絶岭，看滹沱河合流，经白云寺，白头庵村，到了龙泉上关，“关之西，既为山西五台县界”。一路“攀跻四里，折上三里”，艰难可想。

“初六日，风怒起，滴水皆冰。”看来他的运气不佳，想来五台山地区的天气变化无常，根据五台山气象记载，即使是现在，九月就已经飘雪了，看来三百年前的天气真的要比现在寒冷的多。即使这样寒冷的天气，他也没有少了情致，“风止日出，如火珠涌吐翠叶中”，在间歇途中望日观景，真是苦中作乐的乐天派。五台上的南台遥遥在望了，他可以松口气了，看来他到五台山是先登的南台。终于登上了南台的绝顶，他拜了文殊舍利塔，走上了一段“途甚夷”的好路，还忘不了表扬这是“可骑”之路。看着“寺宇幽丽，高下如图画”的南台，他今天可以睡个安稳觉了，言中写明，“宿于狮子寨。”按言中所表我来相加，他今日翻山越岭四十里。

初七日，他晨起向西台进发。估计一夜休息的不错，以至吟出了沿途“两旁流泉淙淙，幽靓靓同静逥绝”的好景致。很快就到了西台顶。“日映诸峰，一一献态呈奇，”“近则闭魔岩，远则雁门关”，大有登上顶峰之兴奋。他瞻仰了万佛阁，感叹“佛俱金碧旃檀，”于是，“入叩佛龛”。环顾建在凌空上的殿堂，直赞叹“当此万山艰阻，非神力不能运运作，修造此”。兴之所至精神抖擞，于是又乘势攀上了中台。因为“惟西台，北台，相与连属，”“望东台，南台，俱在五六十里外”，看来，中西北三台的山势是相连的。观察之细致，刻画之清晰，乃大师笔触。他还实地参观了龙翻石，万年冰等景点，瞻仰了文殊菩萨法相显灵处。真的是游兴大发，神采飞扬，就连山脚下结庐修行人的身影都看得一清二楚。赶在天黑前，借了山势相连的光，他登上了北台顶。“宿于北台，北台比诸台较峻，余乘日色，周眺寺外，日落而风大作。”这一天，日出而作，日落而息，倾听晨钟暮鼓，接连浏览三台景色，看来他是满足了，也累极了，趁着风大天黑，好好的在寺院里休息吧。

初八日，他起来与老僧端坐石堂品茶小叙。顺便介绍一下，五台山北台海拔3058米，名字叫叶斗峰，是五台之最，也是华北屋脊。台顶上的寺院，为了防止大风的破坏，都使用石头建筑。话语间，老僧指着五台的位置，一一对他介绍，五台的山坳里，就是台怀镇，诸台环列，把个佛国仙境拱卫其中。老僧还遥指东台，说是相距此地四十里。若去探密北岳恒山，可从此走，“可省四十里登降”。他频频点头示意，感谢老僧的指点，至此，登高远望，憧憬下一站的“层阁杰起，则悬空寺也”，文中记载，相聚百里之遥。

从初五至初八，掐指四天。他游历了五台其中的四台，惟东台未至，这不能不说是一个遗憾。设身处地的想想，他那年已经四十七岁了，不幸的是，八年以后积劳患疾辞世。能够想得到，连续的奔波，补充极少，消耗甚多，体能须经受极大的考验。风餐露宿肯定是少不了的，但在这个章节里，凡是住宿的地方都有交代，没写的地方，估计是寺院农家囫囵休息。我在想，他既要走路爬山，又要打听道路，还得记录所见所闻，身上总少不了笔墨纸砚之类的东西，还得有必须换洗的衣裳，洗漱的用具，花费的盘缠，应急的干粮药丸，最主要的可能还有鞋，就说现买，身上也得预备一双，这身行头打成一个包儿，也是有分量的。没去东台，可能是身心有些疲惫了，

遗憾的是，他走的是山路，上下须得费时费力，没有下山到台怀镇，只是按着老僧的指点遥望罢了。我是开车去的五台，从天津出发一路高速4个小时直抵五台山山门口。我只在台怀镇转了两日，捎带脚去了趟顺治爷出家的地方清凉寺。姑且算是与徐霞客形成互补。

   P1站在黛螺顶俯瞰五台山台怀镇全貌

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P带颜色的房子是我们住的旅社

P5 五台山最大的寺庙显通寺

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P7 怎么看这俩也不像好人

P8 远眺显通寺

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P15著名的万佛阁（五爷庙）

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P22 东北组团过来的

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P33 顺治爷出家的庙

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P37 清凉寺比较清贫