天安门是北京的中心,中国的中心。这个荣登中华人民共和国国徽的建筑,已经超出了一般建筑的意义,在中国人的心里占据着特殊的位置。
天安门是北京明清皇城的正门,因为从皇城的四方形制看,天安、地安、西安、东安四门相互对应,天安门处于南垣中央,居各门之首。但也有人认为,真正的皇城正门是原来的大清门(明朝称大明门,民国后改称中华门,现址为毛主席纪念堂),理由是原先在天安门以南有T型宫廷广场,四周城墙围合,大清门在最南端,故应为皇城正门。关于哪个门是正门,取决于皇城范围的界定。不过,随着宫廷广场及中华门的拆除,天安门作为皇城正门的地位已无可争议。
天安门在明朝名为承天门,建成于永乐十八年(1420年),与明朝新都城同龄,但当时它还不是城楼,而只是个楼式牌坊,直到成化元年(1465年)重建,才有了如今天安门的形象。清顺治八年(1651年),承天门重建并更名为“天安门”。
从明清北京城的格局看,天安门并不是古城的中心,那时的中心是象征皇权的紫禁城“三大殿”。明清时期,天安门的主要功能是“颁旨”,起的是重大事项上传下达的作用。即使是在京城诸门中相比较,论气势,它比不上宫城正门——午门;论亲和力,它比不了内城正门——“大前门”。天安门中心地位的确立,是自清亡以后,特别是1949年后,经过一系列“改造”的结果。http://s13/middle/67591c2bt85c10b779afc&690
一是长安街的拓宽。长安街最早为元大都南城墙,明都城建设时将元大都文明门和顺承门之间的城墙拆除,辟路长安街,但明清时长安街在天安门前并不贯通。直到1912年,打通长安左门和长安右门,才使东西长安街连接起来。建国后,长安街道路不断拓宽并延长,成了“中华第一街”。长安街的建设对奠定今天北京城的格局起了关键性的作用,这一条城市东西干道,作为北京的横轴,与南北中轴线构成北京城“十字轴”骨架,两轴相交于天安门,使天安门成为名副其实的城市中心。
二是天安门广场的建设。天安门广场在明清时是一个封闭的T型广场,墙内东西两侧为千步廊,其外为各部衙署。在1949-1959年期间,天安门进行了历史性的拆旧建新工程,拆除了宫廷广场及其周边建筑,形成了以人民英雄纪念碑为中心,北邻天安门,南抵正阳门,西接人民大会堂,东至革命历史博物馆的一个巨大城市中心广场。因天安门广场的建设,也有众多古迹被拆除,但没人以此否认广场建设的功绩,从广场营造的气势及对中国北京城整体规划的作用看,这是北京城60年来为数不多的成功的“破坏性创造”。
三是天安门城楼的修饰。如果找来1949年以前天安门的老照片,你会发现那时的天安门并不像如今这样雄伟,甚至会让人觉得很普通。天安门伟大起来的原因是,自从确立了天安门的中心地位后,人们在对天安门城楼本身的修饰上也很下了一番功夫。城楼两重檐之间的国徽、中间门洞上方的毛主席像,尺度恰当,又能让经过那里的人们不由自主地仰首凝望,一种宗教般的情感会油然而生。主席像两侧书写着“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”的横幅,形式上犹如横过来的对联,弥补了长长墙面的空洞感。两幅标语虽不对仗,但字数相等,内容虽带有鲜明的政治性,但永远不会过时,其中之妙,令人称绝。红色观礼台的增建,使天安门两翼墙体更加具有厚重感;文革后拆除灰色观礼台并改建成花坛,使天安门增添了生命力。就连天安门本身都是在不知不觉中拆了重建的。天安门原高33.87米,1970年重修后增高了83厘米,高度达34.7米。天安门的适度增高,不但没有损坏古建筑的比例关系,反而进一步强化了天安门的雄壮气势。http://s11/middle/67591c2bt73c6820e605a&690
天安门是这个时代的象征。它的崛起,标志着中国社会告别了以紫禁城“三大殿”为中心的皇权社会。开国大典之后,天安门成了领袖的化身,是领袖们的舞台,是权威社会的中心。
城楼与广场依存共荣,没有天安门广场,也就没有天安门如今的显赫地位。而天安门广场的中心是人民英雄纪念碑,而不是天安门城楼。天安门广场是人民的广场,是公民社会的中心,是未来中国的标志。
紫禁城-天安门-天安门广场,代表了中国社会历史演进的过程。天安门也在面向未来改变着自己威严的形象:1988年,天安门开始向普通游人开放,打破了长期以来的登楼特权;60年大庆晚会临近结束时,中央领导们走下城楼、走到联欢群众当中欢快地起舞,显示了亲民形象。也许再过若干年,我们的领导不愿再上天安门城楼居高临下地俯视群众,就像当年毛泽东不进紫禁城那样。
附几张网上搜罗来的老照片:
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原来,抗战胜利后,蒋介石的画像也上过天安门。不过画像尺寸过大,摆放位置也不恰当。印象中好像还见过挂着蒋介石像的大前门老照片。
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解放军进城后,天安门上还并排挂过毛朱画像。
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已不存在的T型广场。近处为中华门,气势远比不上天安门。