【树高万丈不离根】星云大师《佛光菜根谭》是三行先生隶书书法作品

是三行先生隶书书法作品：【树高万丈不离根】星云大师《佛光菜根谭》宝典篇

树高万丈不离根，化开千朵不离心；
耸云高楼不离地，万亲之尊不离民。

【作者】
释星云（1927－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。

星云大师《佛光菜根谭之宝典篇》全文：

世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；
世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要。 

世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安，
世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。 

真正的富有，是欢喜而不是财富。
真正的贫穷，是无知而不是无钱。 

心生万物随识变，心有所主自能安。
人生际遇随业转，视已经营圣凡分。 

多欲为穷，知足眼前皆净土。
人生有定，通达身外总浮云。 

历史有人，才成为历史；
人有历史，才成其为人。 

因缘如条件，条件具备，才能成事，
自性如明镜，明镜无尘，才能照明，
心地如田地，田地肥沃，才能种植，
布施如播种，播种善缘，才能收成。 

修行如和烦恼作战，劝信如对未来传灯；
般若如造世间桥梁，菩萨如作众生慈母。 

爱语如春风，好言如冬阳；
真心如光明，惭愧如璎珞。 

求法如爬山，信仰如靠山；
闻法如医病，愿力如根本。 

平等应视人如已，立场互易。
平等应泯除成见，消灭对待。
平等应尊重包容，促进和谐。
平等应建立共识　倡导文明。 

有心，即使十万里路也不算远；
无心，即使近在隔邻也走不到。 

细胞基因可以改变人种品质，
善恶因缘可以改变人生未来。

有道之人的身中，常有情理，
有道之人的手中，常有事理，
有道之人的口中，常有法理，
有道之人的心中，常有天理。 

佛陀大雄大力大无畏，
菩萨大慈大悲大救济，
罗汉大舍大离大牺牲，
僧侣大愿大行大情义。 

惜精神者，可以却病，
省财用者，可以却贫；
却病者一身安乐，
却贫者一家安乐。

真理能阻挡愚痴的邪风，
柔和能消灭瞋怒的烈火，
喜舍能对治贪欲的洪流，
谦虚能铲除骄慢的高山。 

“慈悲喜舍遍法界”这是内修的自我涵养，
“惜福结缘利人天”这是外弘的利生化生，
“禅净戒行平等忍”这是治学的思想方针，
“惭愧感恩大愿心”这是自他的人格圆成。 

地上的山水妙在丘壑之深邃，
画上的山水妙在笔墨之淋漓，
梦中的山水妙在景象之变化，
胸中的山水妙在位置之自如。 

现实的家园会有成住坏空，
自己的本性才能永恒安住。

 

务农耕者能知道种植方法，即是般若，

建筑业者能懂得规画设计，即是般若，

科学专家能发明利生用品，即是般若，

家庭主妇能管理全家事务，即是般若。

 

志由事立，事立则志成；

佛由人成，人成即佛成。

 

佛法说“苦”，目的是要众生“除苦得乐”；

佛法说“法”，目的是要众生“知空识有”。

 

受戒才是自由，欲得自由，必须持戒，

喜舍才是富贵，欲得富贵，必须能舍。

 

无你、无我，无生死分隔的“超越观”是佛道；

无自、自他，无怨亲对待的“慈悲观”是佛道；

无彼、无此，无人我差别的“缘起观”是佛道；

无私、无欲，无利害得失的“平等观”是佛道。

 

一水贯通五湖四海，一月遍照万国九州；

一雨普润三春草木，一雷觉醒大地群迷；

一言决断千古犹豫，一理贯通千差万别；

一心广含十方虚空，一念慈悲万众受益。

 

力田不如逢春，善仕不如遇缘；

巧辩不如诚实，考官不如选佛。

 

寡言者未必是愚痴，利口者未必是聪明；

自尊者未必是傲慢，承顺者未必是忠诚。

 

根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；

登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。

 

无牵无挂的心理是快活的，无欲无求的眼界是宽阔的；

无得无失的人生是豁达的，无来无去的生命是自然的。

 

不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；

不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。

 

物不在奇，缺之则珍；才不在高，适用则优；

施不在多，即时则贵；道不在深，应机则妙。

 

树高万丈不离根，花开千朵不离心，

耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。

 

识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；

诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。

 

人之心量大，心境自闲；人之心境闲，心术自正；

人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。

 

安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；

正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航。

 

人世间最美丽的是感动的笑容，

宇宙间最宽广的是真理的道路。

 

一念反躬，便是天理；

一念为人，便是天堂。

 

表现“真理”的最高境界是“因果”；

学习“做人”的最高境界是“圆满”。

 

外道不可怕，邪道才可怕；

迷信不可怕，邪信才可怕。

 

知足如点金石，可使接触的东西变黄金—幸福；

感恩如仙女棒，可使所处的境界变境土—快乐。

 

蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；

理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。

 

种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的圆丁；

存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。

 

月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；

人生不一定要拥有，享有也是一份福。

 

小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；

小因小缘，日积月累，自成大因大缘。

 

水，不为外境所动，即能波澜不生；

心，不为外境所动，即能坚忍其性。

 

造恶如欠债，欠债当受报；

受报如还债，还债即解脱。

 

幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；

诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。

 

因果并非命定，认命的人不会进步；

业报由于自造，玩命的人不能善终。

 

父母是幼年的偶像，老师是学生的偶像，

圣贤是成人的偶像，佛陀是众生的偶像。

 

只要有根，当春雷惊蛰，就能顶天立地，枝繁茂盛；

只要有翼，当秋风吹起，就能展翅上扬，探索碧空。

 

只要有德，当时机成熟，就能树立形象，赢得人敬；

只要有道，当因缘聚会，就能照破无明，见自本性。

 

施舍者，内入见己，外不见人，中不见物，虽粒米之施，当如万种之粟；

利人者，望人回报，计己之能，美施之物，虽百亿金银，难比一文之值。

 

信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；

信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。

 

学道容易入道难，入道容易守道难；

守道容易悟道难，悟道容易行道难。

 

能忍者必有力，能忍者必有勇；

能忍者必有智，能忍者必有仁。

 

善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；

恶的一半，本来虽会占些便宜，最后注定要失败。

 

岁寒三友：松、竹、梅；

宇宙三要：天、地、人；

人生三德：智、仁、勇；

心中三毒：贪、瞋、痴。

 

心中有人，是立德、立言、立功之本；

心中有佛，是修真、修善、修美之道。

 

“前线”是英雄最好的战场；

“谦让”是圣贤最好的战场。

 

心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；

心中有欢喜的人，眼中所看见的都是赏心悦目的景色。

 

心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；

心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。

 

石头用坚忍行走，星球用引力行走，

历史用过去行走，伟大用卑微行走。

 

因为无知、无明，所以有烦恼、有痛苦；

因为无争、无求，所以有法喜、有自在。

 

能知，才能有所悟；悟者，明心见性也；

能行，才能有所证；证者，圆成菩提也。

 

悟得心上之本来，方可言了心；

懂得世间之常道，才堪论出世。

 

所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师；

所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。

 

平等是人间的和谐，互尊是人本的要义，

环保是世界的规律，自然是生命的圆满。

 

慈悲为本，方便为门：

慈悲可以表达佛法的道德；

方便可以传递世情的智慧。

 

“明理”，是事业成功的条件；

“无理”，是人格修养的缺陷；

“真理”，是宇宙人生的规则；

“道理”，是世间万象的本性。

 

数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；

科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。

 

远离颠倒妄想，才能观人自在；

远离分别臆测，才能观境自在；

远离执著缠缚，才能观事自在；

远离五欲尘劳，才能观心自在。

 

诸供养中，法的供养第一；

诸功德中，心的祝福为上。

 

小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力，

比丘以忍辱为力，国王以威势为力，

罗汉以无欲为力，菩萨以慈悲为力。

 

巧心慧手，可以化腐朽为神奇；

善心美意，可以转恶因成好缘。

 

一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；

一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。

 

人生只管现在享福，则如点灯，愈点愈枯竭；

人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。

 

慈悲智慧是心灵的财富，发心立愿是精神的动力，

勤劳精进是躯体的资产，真如佛性是永恒的宝藏。

 

一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明

一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声赞叹。

 

富者能知足是真富者，贵者常助人是真贵者，

贫者不知耻是真贫者，穷者因多贪是真穷者。

 

水深波浪静，学广语声低，

山高鸟飞集，德厚人自亲。

 

要享事功，先要提得起；

要享闲情，先要放得下。

 

富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；

天地日月，总无主人，欣赏便是主人。

 

便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；

良好的沟通，种族的和谐，让人我关系如一家。

 

欲望愈少，心灵愈清明；

成见愈少，生命愈宽广。

 

“竖穷三际”的时间观，可以拓展我们过现未来的知见；

“横遍十方”的空间观，可以扩大我们东西南北的视野。

 

在政治上，没有比自由、民主更美好；

在社会上，没有比幸福、安乐更宝贵；

在国际上，没有比尊重、融和更迫切；

在人生上，没有比解脱、放下更自在。

 

河水流动，才能涓涓不绝；

空气流动，才能生意盎然；

财富流动，才能造福社会；

心意流动，才能通达无碍。

 

心好命又好，荣华富贵早、心好命不好，一生能温饱、

命好心不好，前程不能保、心命都不好，穷苦直到老。

 

爱语如和谐的音乐；

微笑如盛开的花朵；

善行如浊世的清流；

真理如久旱的甘霖。

 

因果，是最高的法律；

真理，是无尽的宝藏；

佛性，是不死的生命；

烦恼，是生灭的假我。

 

远古的人类，因发明了火炬而走出洪荒；

千年的暗室，因点亮了油灯而顿生光明；

夜航的船只，因灯塔的照亮而认清方向；

陋巷的行人，因标志的指示而知道前途。

 

礼佛更要学佛，讲经更要读经，

念善更要行善，修心更要发心。

 

真理从清醒而来，善良从体谅而来，

气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。

 

自然的可敬，是因为生命与自然相互依存；

生命的宝贵，是因为生命由众缘和合而成。

自然，就是道，道，就是自然的随缘生活；

生命，就是力，力，就是生命的灯灯相续。

 

死，是生的开始，生，是死的准备，

生也未尝生，死也未尝死；

生，是缘生故有，死，是缘灭故无，

无生也无死，无死也无生。

 

从一砂一石中看到无限的世界；

从飞湍鸣涧中听到真理的声音；

从刹那因缘中感觉永恒的未来；

从明月清风中体悟清净的自性。

 

古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬；

感人的文章，虽无声，却能印心；

池塘的荷花，虽凋谢，但能留香；

世间的伟人，虽牺牲，必能传后。

 

鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；

万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；

稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；

灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。

 

没有掌声的讲演，不会精彩叫座；

没有赞美的儿童，不会乖巧听话；

没有花朵的庭院，不会美丽动人；

没有配料的菜肴，不会色香俱全。

 

与其为世上的刀兵劫难而悲愤，

何如倾听夜半屠门传出的哀号声；

与其为社会的灾祸频传而叹息，

何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。

 

自然界，梅花愈冷愈芬芳；

生物链，细菌愈衍愈进步；

人世里，心性愈练愈坚强；

宇宙间，真理愈辩愈明白。

 

自然则和，违反定律，就会导至纷乱；

自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；

自然则美，浑然天成，最能传达神韵；

自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。