葛长庚【晓行遇雾】是三行先生书法作品

标签:
葛长庚晓行遇雾雨余花点满红桥春山如近复如遥是三行先生书法作品晓雾忽无还忽有 |
分类: 是三行:行草书作品 |
是三行先生书法作品:葛长庚【晓行遇雾】
雨余花滴满红桥,柳絮沾泥夜不消。
晓雾忽无还忽有,春山如近复如遥。
雨珠形同花朵般的飘落在红桥,柳絮掉落在泥地上却不似雪花般的消去在黑夜,
拂晓了,茫茫晨雾好似感觉没有缺又再度袭来;雾的似有若无,让春山好像近在眼前,却又遥远。
另,葛长庚【水村雾】是三行先生楷书书法作品,观赏链接:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102vgrz.html
【作者】
葛长庚(约公元1134 -1229;现学界对其生卒年尚有多种说法,待考 ~)南宋道士。字白叟,又字如晦,号海琼子,又号海蟾,祖籍福建闽清,生於琼州。父亡后,母改适白姓,故更名白玉蟾。
12岁举童子科,谙九经,能诗赋,更长于书画。因任侠杀人,亡命于武夷,后出家为道士,师事陈楠九年,相从流浪各地,尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠付嘱。陈楠逝处,白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山,时而蓬头赤足,时而青巾野服,“或狂走,或兀坐,或镇日酣睡,或长夜独立,或哭或笑,状如疯颠”。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香,玉蟾“为国升座”,主国醮于洪州玉隆宫,后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安,伏阙上书,言天下事,“沮不得上达,因醉执逮京尹,一宿乃释”。然臣僚上言其以左道惑众,此后即隐居著述,致力于传播丹道,正式创建内丹派南宗,卒后封“紫清明道真人”,世称“紫清生”。
他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映:
【无极图说】
夫道也,性与命而已。
性,无生也;
命,有生也。
无者,万物之始也;
有者,万物之母也。
一阴一阳之谓道,生生不穷之谓易。易即道也。
道生一,一者混沌也。一生二,阳奇阴耦,即已二生三矣。
纯乾,性也。两乾而成坤,命也。犹神与形也。
乾之中阳入坤,而成坎;坤之中阴入乾,而成离。
离乃心之象也,所谓南方之强欤;坎乃肾之象也,所谓北方之强欤。
夫心者,象日也;肾者,象月也。
日月合而成易,千变万化而未尝灭焉。然则肾即仙之道乎?寂然不动。
盖刚健中正纯粹精者存,乃性之所寄也,为命之根矣。
心即佛之道乎?感而遂通。
盖喜怒哀乐爱恶欲者存,乃命之所寄也,为性之枢矣。
性与命,犹日月也。
日月,即水火也。
火者,离象也,惩忿则心火下降。
水者,坎象也,窒欲则肾水上升。
君子黄中通理,正位居体,美在其中,畅于四肢。于是默而识之。
闲邪存诚,终日如愚,专炁致柔,
故能以坎中天理之阳,点破离中人欲之阴。
是谓之克己复礼,复还纯阳之天。
吁,万物芸芸,各归其根,曰静。
静曰复命。穷理尽性,而至于命。
则性命之道毕矣。斯可与造物游,而柄其终始。