下午午睡过后，本想约龙哥一起出去走走。奈何龙哥没有及时回复，我也就误以为龙哥要在家里带孩子，于是就自己一个人戴上鸭舌帽，骑上电瓶车出发了。

      
       路线是随机的，想起好长时间没有去过梧桐口方向，便从西街出发，过公园路、中山西路、中山东路，绕过大转盘，沿环城东路向梧桐口村驶去。到了梧桐口村，过石桥向右拐，大约行驶了三十多分钟，就到了村头村，想起没去过凤鸣小学，向当地的大哥打听了一下它的地址，就向凤鸣小学驶去，用不了多久就到了。

      
       凤鸣小学是一所小规模的乡村小学，今年暑假刚做的塑胶跑道和文化长廊，目前有些教室还在整修，但从整体上看比较精致和美观。单单从硬件设施来说，已经相当完备了。这不由让我想起了学校的校园文化建设。

      一个人，如果只有躯壳和肉身，没有思想和灵魂，那只是一具行尸走肉而已；同样的，一所学校，如果只有硬件设施的完善和校园环境的美化，却没有属于自己的文化形态，没有核心的思想价值观，那也是一具没有灵魂的僵尸。校园是需要属于自己的文化的，是需要拥有灵魂的。

      校园文化的建设，除了日常需要抓的学习氛围、教室文化、班级文化以及师德师风和学生的日常行为规范外，最主要的还是要打造自身的特色文化。至于如何打造自身的特色文化，其实是需要斟酌和思考的。关键在于如何从本土的风土人情和文化习俗中挖掘和提炼。其实宝溪小学在这方面是有得天独厚的地理和人文优势的。

      宝溪小学所在地宝溪乡，是青瓷故里、红色山乡，更是国际竹建筑双年展所在地。这些都是唾手可得的本土文化资源和特色教材。

      首先，是青瓷古龙窑文化。这是我校特色文化可发掘的第一教材。

      龙泉古龙窑，依山而建，形如卧龙，是宋代六大窑系之一，其窑器遍布全球，拥有上千年历史，至今仍可开火烧制。生活在这里的孩子们，可亲眼见证这个依然延续的传奇。在日常教学中，如班队课或是社团活动课，可以给同学们讲述古龙窑的历史和故事，或是带领学生参观古龙窑遗址。在有条件的情况下，请当地的青瓷大师向孩子们讲述自己的人生经历，让孩子们感受大师的家园情怀，都是非常符合实际且行之有效的做法。

      第二，是红色文化的发掘和开发利用。这是我校的又一个可利用的特色教材。

      宝溪乡作为浙西南革命根据地，涌现过许许多多的革命烈士。我们学校退休的老教师就有红军烈士的家属和后辈。利用一定的课外活动时间或是思想品德课，讲述红军烈士的故事，让孩子们牢记先辈的革命传统，或是举办小型比赛，让孩子们自己收集资料，去讲述红军与宝溪的故事。都是非常有意义的。曾经的我是一位初中历史教师，我深知现在的孩子对过去的那段历史大多是不了解的，或是一知半解的。

       第三，是当地竹文化的开发和利用。目前可利用的最大资源便是宝溪竹建筑双年展开幕后，展区公共开放带来的便利。

      无论是语文课、数学课，还是科学课、思想品德课，都可以为孩子们讲述竹的特性和关于竹的故事。美术课，更可以在保障安全的条件下，带领孩子们参观竹建筑展区，创作关于竹的美术作品。在六一或是元旦期间，更可以组织关于竹文化的演讲比赛或是诗词朗诵比赛。这些活动的开展，都可以加深孩子们对竹文化的了解。

      学校要创建自身的特色文化，需要全体师生的共同努力。文化本身需要一个积淀过程。千难万难，其实开头最难。如何行之有效地制订一个符合实际、行之有效的特色文化创建方案，是目前学校最需要着手解决的问题，也是最需要全体教师精诚合作共同努力的目标。

      有愿景是美好的，却也需要用行动去付诸实践。