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[转载]博陵第是元瓷极品、宋代青釉罐、元代八仙广口瓶

(2012-12-08 20:07:44)
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分类: 珍品古玩金石

博陵第是元瓷极品

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    绘画文饰突出佛教、道教文饰和中华民族历史故事。均是传统的中国文饰。有人误把元青花说成是伊斯兰教徒定做,甚至伊斯兰工匠所为,就是忽视了这一条。伊斯兰教是严格一神教,不可能定做多神教的图案。松竹梅岁寒三友历来是我国绘画之传统图案。缠枝花卉图案本是藏传佛教的图案,池塘鸳鸯本是佛教图案中的同命鸟,皇上之所以可以赐与寺庙这类题材的器物,当然不是让僧侣谈情说爱,而恰恰因为这些本身就是中国佛教图案。元青花中的龙在中国是神圣的传统图案,而在伊斯兰的教义中却是作为魔鬼而存在的,伊斯兰教徒们怎么可能定做这一些违反教义的图案呢。这些我们民族的传统纹饰反映了中华民族多神教共存的现实,和伊斯兰一神教的教义是格格不入的。在那个时候即使送到了中亚伊斯兰地区,也只是为当地的蒙古贵族所使用,更谈不到伊斯兰教徒到中国来定做违反他们教义的东西。

        至正型元青花大器的绘画工艺和艺术风格不仅前无古人,而且后人难及其项背。大气、豪放、潇洒、飘逸,显示了画师们非凡的功力。可见元瓷画工并非一般之画匠,其中不少乃是当时顶尖画师,流落窑头作画。留下了这种大气庞然的不朽的作品。
    元晚期至正型的青花精品大器,基本上为蒙古皇族、官家所定制征用,多数仍在皇族官家就地留用,还有一些放在佛道庙堂使用,只有少数产品随征战各地的贵族流落到世界各地。民间也有一些定做放在庙堂供奉的。中国寺庙众多,为数应该不少。至于民用细路中小型器具,当在民间中上阶层较广泛流传使用,这也是民用中小型器物流传下来相对较多的原因。

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目前有争议的博陵第款类大梅瓶底足的典型火石红(特点是结合胎骨紧密呈亚光)下图


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博陵第瓷器大多有落款,落款形式有底款:古相博陵第、博陵第、大元国至正(至顺)某年制等。目前发现以个人名字落款的有:张文进(较多)、张进成、陈景陶等,他们应是制瓷人,而且是博陵第的传人。

从目前现世的博陵第看,分门另类,品种繁多,有:青花、釉里红、五彩、斗金、斗彩、红绿彩、宝石蓝、宝石红、白釉、黑釉、黄釉,还有刻瓷、雕瓷等。

博陵第瓷器型普遍硕大、胎厚、釉肥,画工极其精致,手感特别沉重。无论画工、釉色、器形、雕工在元瓷中都堪称一流。元博陵第瓷器除在景德镇考古出土的几块带款瓷片外,目前还没有被学术界充分认识,一旦认可,市场价格将超出想象。博陵第因其做工繁复精细,值得收藏.


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元晚期的青花瓷就是至正型青花瓷。元至正时期,青花的烧制达到了顶峰。越来越多的青花大器精品被生产出来。
从形制上,这时大中小型瓷生产齐头并进,特别是一些精美大器,明显增多,已经成为元至正型瓷的代表。瓷胎淘练已精细许多,精品的胎骨比延佑型瓷胎要细嫩,颗粒状减少,随之,胎体上因胎土不净引起的鼓泡也有所减少。景德镇使用进口青料绘画的成为主流。
和延佑型相比,至正型最突出的特点是不仅大大增加了绘画的题材,而且绘画技巧也达到了历史的顶峰。

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宋代民窑罐全系白胎,胎质细腻,晶莹可人,釉薄则显白色自然顺畅,粉青或天青色,开稀疏的大纹片。


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元代八棱八仙人物广口瓶
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