古玉学步（97）：微距眼里图，悟性脑中画
一夫之

古玉微距观察之后，真仿之辨在于各个的“悟性”了，毕竟古玉文化上下几千年，纵横几万里，古玉没有一个统一的物理“标准”，对于古玉特征的剖解，只能细化到微距图像层面，再往深层即是“只可意会，不可言传”了，只能“悟性”登场。其实不是“不可言传”，而是无法言传，微距图无法再更加细化的圈点标识。由于悟性的差异，还会产生见仁见智的现象，这是正常的。

为了减少见仁见智的彩色理解，采取能够客观清楚地表现古玉细部特征的微距标本是非常必要的，拜读陈启贤先生大作《刘台子西周墓地玉器工艺技术与工艺微痕研究》，感觉其所提供的微距图像堪称胜任这方面的教学图片，录以为学（图1系列），常常观摩必有启发（在此鸣谢陈启贤先生）。

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悟性何处？启发再三：

启发之一：微距辨识以藏品能够观察清楚为标准。

拙文《古玉学步（17）：雾里看花辨不真，细察不离放大镜》之后，多有藏友询问选择多少倍数的微距镜最佳，如此则“刻舟求剑”了，微距辨识以藏品能够观察清楚为标准。

古玉制作的历史时期不同、制作工具有别、制玉匠人有异、玉质材料相差，所以古玉所表现出来的特征都不一样，同样的微距倍数观察不同的藏品，其所展现的特征千差万别。

启发之二：老玉与新仿在微痕上所表现出来的质感是绝然差别的：古玉尽显千年沧桑、新仿细腻嫩滑（图2）。

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图2

启发之三：老玉与新仿在线痕上的质感是绝然差别的：古玉线条硬朗见峰、新仿线条绵弱（图3，参见《古玉学步（85）：痕迹软弱与刚劲，皆因工具古与新》）。

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图3

启发之四：老玉与新仿在包浆沁色上的截然不同：古玉轮回沧桑包浆浓厚沁入肌理、新仿着色漂浮（图4）。

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图4

其实再说都是多余，深到细处见仁见智，在意会和揣摩基础上的“悟性”各个不一。慢慢意会和揣摩吧，这就是——赏玩。