关于把成吉思汗作为疆内主流旅游因素进行重点建设的几点提示性浅思

                                                                             ———何玉斌

    环境是建设旅游的生命线，环境建设的根本在文化。为什么来疆旅游的朋友不愿重游，除景点相隔远的因素外，没有深度的旅游文化挖掘不能说不是一个重要原因，新疆是三大古文明唯一汇集的地方，是中国佛学东渐源点，有维吾尔、哈萨克、蒙古等民族厚重的历史文化，但这些文明由于和内地传统文化内涵不同，而不能被普通观光者所轻易理解，不能进入内地人文化旅游的主流。如何吸引更多的人来疆旅游，能不能挖掘一种不用广而告之的文化因素作为新疆特色之大引力，由此我想到了成吉思汗。

一、以众多的成吉思汗文化遗址开发旅游

在阿勒泰有成吉思汗六出金山的成吉思汗大道（青河县等）、成吉思汗点将台（北屯）、有成吉思汗的观照地喀纳斯（亦被疑为成吉思汗长眠休息地），有成吉思汗最后的林中百姓图瓦人（看墓人）；成吉思汗西征定策地（伊宁县奎逊别克）。

在伊犁有察合台首开之果子沟，布尔根河与青格里河汇合之地即蒙古帝国第三代大汗贵由汗神密死亡处，青河“三道海子巨型石堆墓”就是贵由汗墓，有蒙古中央帝国都城阿力麻里（霍城西）、皈依伊斯兰的成吉思汗七世孙吐虎鲁克铁木尔（霍城），有冲出天山的那拉提（新源），在和布克赛有准噶尔王城，和布克赛乃《江格尔》史诗历史演绎之所，土尔扈特回归安置之地，和静有蒙古王庭，在塔城有察合台汗国都城叶迷里（额敏），在博州有博乐古城等等。

二、以古名人引导成吉思汗文化游

十三世纪，被成吉思汗尊为当世活神仙的邱处机从齐鲁奉诏进疆，对西域大地有诗：“极目山川无尽头，风烟不断水长流。如何造物开天地，到此令人放马牛，饮血茹毛同上古，峨冠结发异中州。圣贤不得垂文化，历代纵横只自由”。同在西域的耶律楚材对“一言以制杀”邱处机和诗，“山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。遥思山外屯边兵，西风冷彻征衣铁”。这是外地人对西域新疆最好的境色文化诠释。邱处机从齐鲁到西域的1220年，穿“奇绝仙境”果子沟后写下《自金山至阴山纪行》，同阶段耶律楚材写下《西游录》。他们追随成吉思汗的的西域足迹应是成吉思汗文化游的重要内容。

三、开发与成吉思汗相关的民族地理文化游

1、成吉思汗与新疆民族分布的形成

今天西域各民族的形成和分布基本上成于或间接成于成吉思汗的西征。

2、成吉思汗与新疆地名

准噶尔  博格达 阿勒泰 阿尔金 托里 青河 哈巴河裕民玛纳斯昌吉  布尔津 特克斯 尼勒克 喀纳斯 博尔塔拉 巴音郭楞 昭苏霍城 博乐额敏尉犁吉木萨尔、乌鲁木齐等蒙古地名基本履盖新疆各地州。

3、成吉思汗与四国分封

四国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国）基本上可以从大西域找到边界

4、成吉思汗与丝绸之路

成吉思汗西征缘于花剌子模毁其丝路商队，在哈密有直通哈勒和林的游牧丝绸之路。成吉思汗及其后世子孙完成西征后大大促进了丝绸之路的沟通。

5、成吉思汗与上帝之鞭

邱处机曾这样描述在西域所见成吉思汗的军队：“山川相缪，郁乎苍苍，车帐如云，将士如雨，马牛被野，兵甲赫天，连营万里，千古之盛，未尝有也”。

“交锋之始，轮番冲刺，一冲而动，则不论多寡，长驱直入，敌虽十万，亦不能支”（彭大雅《黑鞑事略》）

开发这种“有气敢任”的勇士精神在当今媚俗盛行的社会更为重要。

6、成吉思汗与伊犁马

7、成吉思汗与东西方文化的交流

是成吉思汗的西征彻底打通了东西方之间的陆上交通，由此东西方文化交流得以快速提升。

 四、建立西域成吉思汗博物馆

在这样一种无坚不摧的成吉思汗精神下，新疆的远足旅游将会从劣势变为优势，让距离成为文化，把间隔变为考验，使西域成吉思汗游成为一种新疆独有成吉思汗英雄游。

                                           何玉斌

                                        2008年2月22日