唐汝询（1565—1659），明代松江府华亭县人，著名盲诗人。

唐汝询的诗歌，主要收录在他的两本诗集《编蓬集》与《编蓬集后集》（见《四库全书存目丛书》集部第192册）中。唐汝询《编蓬集》编于万历三十六年，《编蓬集后集》编成于万历四十六年。这两本诗集之外，唐汝询前前后后还写过很多诗，就散见各处了。

本帖收集并考证唐汝询佚诗，指《四库全书存目丛书》集部第192册所收唐汝询《编蓬集》与《编蓬集后集》两本诗集未收的唐汝询诗歌。

唐汝询佚诗，在收集过程中，因此并不能以时间顺序来排列，目前只能是随收随贴。

 

（6）六峰咏和孙伯观

唐汝询

 

白日荒荒迥照，青山落落生寒，余心久已冰冷，正拟清秋卧看。（右寒山峰）

雨霁如波乍透，烟深拟帐新栽，肯月露边轻落，从人脸际常开。（右芙蓉峰）

兹峰何以称妙，应受达摩秘传，雨后一尘不染，烟中百尺高悬。（右妙高峰）

 

【福生按】

这三首诗由六安网友刘荣喜先生提供。刘先生说，这三首诗“录自顺治《六合县志•文艺志•诗》第十一卷”。我有光绪《六合县志》，而没有顺治《六合县志》。刘先生对六安文学研究甚多，我这里也就借用刘先生提供的资料出处了。

据介绍，六峰，指定山上的六座山峰。嘉靖《六合县志》：“定山，……有峰六，曰寒山，曰狮子，曰双鸡，曰芙蓉，曰高妙，曰石人。”据说，隋开皇四年（584）因境内六合山，山有六峰，峰峰相连，形胜奇特，遂更县名为“六合”。以此来看，“六峰咏”当有六首诗，各咏一峰。这里只有三首，应当还有三首。据说，县志中只保存了这三首诗。

说起这三首诗的来历，那还是2013年的事情。那时，我似乎沉浸在唐汝询研究之中。其原因也很简单，因为我那时看到许多有关唐汝询的离奇传说，我是不相信的，但是我没有什么理由，因此就更留心唐汝询的资料。我的论文《唐汝询生卒年考》刊登在《滁州学院学报》第15卷第4期（2013年8月）。之前，我大概在网上写过一些唐汝询研究的文字，于是就在网上和六合网友刘荣喜先生多有互动。刘荣喜先生为我介绍了唐汝询的一些情况，尤其是唐汝询和孙国敉的交往，为我提供了这三首诗。并介绍了孙国敉的概况：“孙国敉（1584—1652），字伯观。明末著名的文学家、金石学家、鉴赏家，南京市六合区八百桥人。他著述丰富，文采飞扬，交游广泛，与当时很多文人画师（如黄道周、董其昌、米万钟等）、达官贵族、僧侣（僧雪浪等）学子有密切的交往，多有文字往来。”

篇末，刘荣喜先生特别注明：“此为本人《孙国敉交游考》中的一部分。为朱福生老师提供资料。请指正。”（这篇博文，现在还能在网上搜到。）

唐汝询于万历四十三年到万历四十六年曾借住在南京许令典处。六合，本就离南京很近，现在已隶属南京市，为六合区。估计唐汝询是在寓居南京时游览六峰的。

 

推想当时写作情境，孙国敉当先有《六峰咏》作为首唱，然后是同游人奉和。唐汝询《六峰咏和孙伯观》为奉和者之一。网上另有雪浪写的《六峰咏和伯观》：“树树花开雾凇，时时鸟集寒号。容我一条毳衲，销我几阵松涛。”也是六言诗，不知是否作于同时。

（20210830）

（7）八百桥

唐汝询

 

何来八百僧，说法相招邀？

僧散不知处，后人空名桥。

我为寻行踪，依汀且停桡。

芦叶似翻贝，梵音托归潮。

世界孰非幻，沙鸥聊可招。

【注：“贝”是印度贝多或贝多罗树的简称，佛教徒以其叶写经文。】

 

【福生按】

此诗见光绪《六合县志》卷七艺文志第291页下栏。

据介绍，八百桥位于六合县城东25里，建于唐开元五年（717）。传说有西天八百僧人往冶山讲经经过此地，遇河阻隔，化缘造桥，因此而得名。

唐汝询显然是知道这八百桥的传说的，因此追踪至此。但是八百僧人，已无影无踪，只剩下载着这个故事的桥名。但是，一个桥名，带来了一段神奇的传说。在唐汝询的感觉中，水边芦叶翻飞好像打开的贝叶经卷，潮水喧哗，又好像是僧人念经的声音。站在桥上，现在能够见到的，只有自由飞翔的沙鸥。

（20210831）

 

（8）冶山

唐汝询

 

吴濞王东土，铸钱国始饶。

洪炉日夜燃，吐焰千层霄。

潜窥汉宫阙，远旧梁城镛。

千秋奚复存，白云在山椒。

兴亡那可问，陶然倾一瓢。

 

【福生按】

此诗见网上《古诗吟冶山》。冶山在南京莫愁湖畔，相传春秋末年曾是吴王夫差冶铸兵器的地方。今已建成冶山国家矿山公园，位于南京市六合区。

今按，首句原为“吴濞王束土”，当有误。虽暂时无法核对原诗，但“束”字在此不通（“束土”自然也不通）。此“束”字当为“东”字，因字形相近而误。据史书记载，刘濞（前216—前154）为西汉宗室，汉高祖刘邦之侄，代顷王刘仲之子，被封为沛侯。公元前196年英布反汉，此时刘濞正值二十岁，追随刘邦率兵诛讨英布，一举击破英布军队。那时，吴地会稽人没有勇猛的首领，刘邦犹豫强悍的会稽人会挑战皇权，因刘濞性情极为剽悍勇猛，便封刘濞为吴王，统辖东南三郡五十三城，定国都于广陵（今扬州市）。以此来看，诗中“束土”当为“东土”。“王东土”即统治（负责管理）东部地区。

明代《金陵四十景》中有《冶麓幽栖》一景。文中说到：“在府治西二里。本吴王铸剑之地，故名冶城。”诗云：“铸成龙剑启仙都，日奏云璈御六铢。雉堞消磨荒瑞草，瑶台幽寂暖丹炉。韬光铲彩游尘界，抱一含元隐玉壶。东麓飞霞通帝座，倘分沆瀣涤凡夫。”诗作者当为时任南京太常寺卿的云间诗人杜士全。

由此可推测，唐汝询此诗当写于寓居南京可赋亭时期。

（20210901）

（9）吴王城

唐汝询

 

炎灵惨无辉，三分争割据。

紫髯称大吴，筑地此屯戍。

雉堞奚复存，高冈是其处。

一望但平原，骊山登牧竖。

览古悄无言，秋风起江树。

 

【福生按】

此诗见《金陵诗徵》卷三十九（寓贤五）第八页。《金陵诗徵》版本甚多。本书为四十四卷本，有光绪五年江宁汪士铎序），收有唐汝询两首诗，第一首《夜别陆长倩》，唐汝询《编蓬集》已收。此处只收《吴王城》一首。

据资料介绍，吴王城，三国东吴都城。公元221年，孙权自公安来鄂，不久，接受魏文帝曹丕的封吴王称号，同年阴历八月开始营建吴王城。孙权又取“以武而昌”之意，把鄂县改名“武昌”，故名武昌城。吴王城遗址，今为全国重点文物保护单位。

《金陵诗徵》卷三十九在介绍作者“唐汝询”时说：“汝询，字仲言。华亭籍。移居金陵。有《编蓬集》。”说明《金陵诗徵》是把唐汝询作为移居者看的。唐汝询在寓居南京时，或许在周边游览时去过武昌，这首诗当写于游览武昌时。

（20210902）

（10）东阳夜月

唐汝询

 

塞鸿南去海天长，客子行吟夜未央。

江畔何人更吹笛，东阳桥上月如霜。

 

【福生按】

此诗见乾隆《金山县志》卷十九艺文志（P817）。东阳为今浙江金华所辖县级市。唐汝询虽为盲人，但丝毫挡不住他四处游历的脚步。他在《五十生朝途中述感十首》其六中说：“身惟盲瞽迹惟僧，越岫荆岑到处登。”（见《编蓬集后集》卷九）：东阳属于越地，此诗当是唐汝询途经东阳时写的。“客子行吟夜未央”表明他当时的身份是行人。

（20210903）