用天下心为心赋

范仲淹（北宋）

 

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共，德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜（zé探究）老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽（jī，考核）夫子之文，虚受者感人和于天下。若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。

 

原文                今译

至明在上，          神明在上，

无远弗宾。          远近皆敬。

得天下为心之要，    得天下为得人心之要义，

示圣王克已之仁。    彰显圣王领袖无私之仁。

政必顺民，          为政必须顺从民意，

荡荡洽大同之化；    广大而又团结和睦之状况；

礼皆从俗，          规矩都由民俗而来，

熙熙无不获之人。    和乐熙熙没有漏掉之人。

当其治国牧民，      当你管理国家领导百姓，

代天作主。          代理天下万民作些裁定。

敷至治于四海，      行善政治理于四海，

遂群生于九土。      育养众生于九洲。

以为肆予一人之意，  如果一人任意枉为，

则国必颠危。        则国家定有颠覆的危险。

伸尔万邦之怀，      体现天下人心愿，

则人将鼓舞。        则人们欢欣鼓舞。

于是审民之好恶，    因此弄清民众的喜欢和讨厌，

察政之否臧。        查验政治的失与得。

有疾苦必为之去，    百姓有疾苦必为之解决，

有灾害必为之防。    百姓有灾难必为之预防。

苟诚意从乎亿姓，    用诚意服务于人民，

则风化行乎八荒。    则风俗教化影响于四面八方。

如天听卑兮惟大，    上天所听下民为大，

若水善下兮孰当。    就像水往下流一样谁能阻挡。

彼懼烦苛，          百姓怕烦杂苛克，

我则崇简易之道；    我则推行简易之法；

彼患穷夭，          百姓遭害穷困不幸，

我则修富寿之方。    我则制定富寿之方。

夫如是，            如果都如此，

则爱将众同，        则爱好与众人相同，

乐于人共，          欢乐与众人共享。

德泽浃与民庶，      德泽润于平民百姓，

仁声播于雅颂。      仁爱歌声唱响于雅颂。

通天下之志，        贯通天下万民之心志，

靡靡而风从；        靡靡然万民风从；

尽万物之情，        了解万物之性情，

忻忻而日用。        欣欣然为大众每天所用。

岂不以虚己之谓道，  难道不是薄己谦逊才叫正道，

适道之谓权。        符合道谓之权衡允当。

下有所欲，          百姓有所想法，

吾何可专？          我为什么可以专制呢？

一应万而诚至，      领袖顺应万民而获真诚响应，

寡治众而功宣。      以少治众而功德显著。

尧舜则舍己从人，    尧舜舍己欲顺从民意，

同底与道；          共同抵达目标；

桀纣则以人从欲，    桀纣强人服从己欲，

自绝于天。          自绝于天下。

必也重乎安危，      必须重视安宁与危机，

明夫用舍。          明白孰用孰弃。

弗凝滞于物我，      不固执与内外人我，

可并包于夷夏。      应包容于少数民族。

赜老氏之旨，        探究老子之义，

无欲者观道妙于域中；无物欲私利者体味道之真谛于寰宇；

稽夫子之文，        查验孔子之意，

虚受者感人和于天下。薄己厚人者感受和谐于天下。

若然，              如果这样，

则其化也广，        则教化广泛，

其旨也深。          其影响深远。

不以己欲为欲，      不以私欲为念，

而以众心为心。      而以众心为旨。

达彼群情，          符合天下人之心情，

侔天地之化育；      与天地自然规律育物相同；

洞夫民隐，          洞察人民之疾苦，

配日月之照临。      如同日月无私照。

方今穆穆虚怀，      目今领袖虚怀若谷，

巍巍恭己。          伟伟然正身克己。

视以四目，          看从多方面，

而明乎中外。        使明白以中外。

听以四聪，          听从四面八方，

而达乎远迩。        使明白以远近。

噫！                唉！

何以至圣功之然哉，  怎么才能达到伟大的事业呢？

从民心而已矣。      符合天下万民之心而已矣。

 

 

评析：

   范文之忧乐大同思想，体现在他的多篇文字中。而犹以此赋论述透彻，明晰。

   此文可贵之处还在于承转自然，虚词之用犹值借鉴。

   整体晓畅而不艰涩，朗朗上口，旨宏意远，注重本义的表达，不泥于形式之考究，摇曵多姿，可谓达人佳构。