千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

       明代于谦托物言志的《石灰吟》流传广泛，但在流传过程中，出现了不同的版本：

   其中，争议最大的就是第三句，是“粉身碎骨”还是“粉骨碎身”，甚至在教材中都不统一。

北师大版：

人教版：

苏教版：

   争议的由来在《四库全书总目提要》中可见一斑，于谦死后文稿大多散失，后世刊行的多数是后人搜集整理而成，所以文字常有不同。

   其实，如果了解古诗格律，“粉身”还是“粉骨”是比较容易判断的。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

   先要明确：“凿”为入声十药、“出”为入声四质、“白”为入声十一陌，均为仄声，在此就不节外生枝了。可见，于谦的《石灰吟》是相当工整的七言绝句，仅颈联第三字“碎”字、尾联第一字“要”、尾联第三字“清”没有严格遵循格律，但这些单数字本来就不限平仄，并且于谦在三个字的平仄安排可以看作是拗救。若是换成“粉身碎骨”，则“身”、“骨”二字严重出律，其它三句都那么工整，于谦断不会这么写。

   另外，“粉身碎骨”这个成语最初就是“粉骨碎身”，唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”我们现在经常听到的“粉身碎骨”则是近代文学作品中经常使用的。

   最后，一般古诗文出现争议，通常选择距离作者生活年代近、出版水平高的，在古书《于忠肃集》（《四库全书》本）和《于肃愍公集》（清· 丁丙辑《武林往哲遗著》）中的记载，都和人教版教材一致， 综上所述，我们可以确定：人教版的准确性更高。