秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

       王昌龄这首《出塞》最后一句“不教胡马度阴山”中的“教”不少人读“jiào”，一般人认为这个字只有“教书”一词中读平声“jiāo”。在很多老师教学中也是这么教的，解释为多音字，在诗中当“使、令”的意思。

       按照《新华字典》的解释“教”字“使、令”的意思读四声。但古诗中，有些字音与简化统读是不同的，李老师翻阅《汉语大字典》查证，发现“教”字作为“使、令”的意思时读“jiāo”——《集韵·爻韵》“教，令也”，同时所引例子便是此诗句。

       还有一派认为读“jiào”是因为把这个字当通假字处理，同“叫”。

      这个字当做通假字讲是没有道理的。《出塞》是一首七言绝句，按照格律诗的平仄要求，第四句“教”这个字的位置当为平声，从而确定应该读平声“jiāo”——那么王昌龄是否有可能没有按照格律作诗呢？这么说显然侮辱他“七绝圣手”的名号。

 同样，毛主席的《七律·到韶山》中“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”这里的“教”也应读平声，而不能读仄声的“叫”字：

       中仄中平中仄仄（为有牺牲多壮志）

       中平中仄仄平平（敢教日月换新天）

王昌龄的《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”中的“教”也是如此。

    最后，认为“不教”同“不叫”的，说明语文积累太少。“不叫”表示“不让”是一个近代才有的不规范的口语词，不会出现在古诗中。