王安石的谜语诗

谜语即隐语，刘勰《文心雕龙·谐讔》说：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以衒辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。”是一种智力游戏。宋代王安石好隐语，往往加以韵语的形式。其中有字谜、物谜等。这些谜语诗不收于王安石的文集，散见于宋人的笔记或诗话中。如庄绰《鸡肋编》卷上所载：

王介甫作字谜云：“兄弟四人两人大，一人立地三人坐。家中更有一两口，任是凶年也得过。”又作谜云：“常随措大官人，满腹文章儒雅。有时一面红妆，爱向风前月下。”至于酒席之间，亦专以文字为戏。常为令云：“有商人姓任名餁，贩金与锦，至关，关吏吿之曰：‘任餁任入，金锦禁急。’”又云：“亲兄弟日日昌，堂兄弟目木相。亲兄弟火火炎，堂兄弟金今钤。”又云：“掘地去土，添水成池。”皆无有能酬者。又为字中一点谜云：“寒则重重叠叠，热则四散分流。兄弟四人下县，三人入州。在村里只在村里，在市头只在市头。”又为迭字下两点谜云：“兄弟二人同姓同名，若要识我，先识家兄。不识家兄，知我为谁。”又婦字谜云：“左七右七，横山倒出。”甑谜云：“将军身是五行精，日日燕山望石城。待得功成身又退，空将心腹为苍生。”

其中有字谜也有物谜。字谜如：“兄弟四人两人大，一人立地三人坐。家中更有一两口，任是凶年也得過。”是“儉”字谜。“儉”字中有四个人字，两大两小，其中一个是立人，又有“一”字和两个“口”字。最后一句是说：只要生活节俭，灾荒之年也过得去。再看“婦”字謎云：“左七右七，横山倒出。”“左七右七”是说两个“七”字合成“女”字，不过右边的“七”字下面一拐要向左（当然一横也重复）。“横山”是“婦”字右边的上半部，“倒出”是将“出”字倒过来组成“婦”字右边的下半部。用的是组字法。“寒则重重叠叠，热则四散分流。兄弟四人下县，三人入州。在村里只在村里，在市头只在市头。”这是字画“、”谜，为“寒”字、“热”字的最下面部分。“縣”字下边有四点，即“四人下县”；“州”字中有三点，即“三人入州”；“村”字中有一点，即“在村里”；“市”字头上一点，即“在市头”。“兄弟二人同姓同名，若要识我，先识家兄。不识家兄，知我为谁。”这是重字符号 “゛”谜，往往写成重叠的两点，谜面用的会意法。

《钱氏私志》：“荆公……又字谜云：‘目字加两点，不得作贝字猜。贝字欠二点，不得作目字猜。’贺、资二字也。又：‘四个口尽皆方，十字在中央。不得作田字道，不得作器字商。’图字也。”这也是两个字谜，谜底已给出（“图”字繁体作“圖”）。

《类说》卷四七引《遯斋闲览》：“王荆公戏作谜语：‘画时圆，写时方，冬时短，夏时长。’吉甫解云：‘东海有一鱼，无头亦无尾。更除脊梁骨，便是这个谜。’”这是“日”字谜。吉甫指吕惠卿，字吉甫。吕惠卿的“日”字谜着眼于字形，“鱼”字无头无尾是“田”字，再除去一竖便是“日”字。

《苕溪渔隐丛话》后集卷二五：“故介甫用字谜云：‘一月又一月，两月共半边。上有可耕之田，下有长流之川。一家有六口，两口不团圆。’”这是“用”字谜。“用”字含两“月”字，所以“两月共半边”。“用”字上半为“田”字，下半为“川”字，所以“上有可耕之田，下有长流之川”。“用”字含六个“口”字，但下面两“口”字缺一横，故曰“一家有六口，两口不团圆”。

《鸡肋编》所载“常随措大官人，满腹文章儒雅。有时一面红妆，爱向风前月下。”这是印章谜。“风前月下”非谓自然界的清风明月之下，而是比喻。盖章后往往吹口气使其印迹快干，这就是“风”；有时在灯下使用，这就是“月”。“将军身是五行精，日日燕山望石城。待得功成身又退，空将心腹为苍生。”是甑谜。甑为蒸煮用的陶器，“五行精”指土，言其用土制成。“燕山”指土的出身，“石城”比喻烧制成的甑。“空将心腹为苍生”，甑中央是空的，用来放置要蒸的食物。

曾慥《高载漫录》：“王荆公一日见婢持练帛付外浣湅，公戏作谜云：‘虽居色界中，不染色界尘。一朝解缠缚，见性自分明。’”又见《苕溪渔隐丛话》前集卷三三，云是霞头谜。染物用的霞头，角上记物主姓名，染时用草缠缚，染后解去，不使姓名染色杀致辨识不清。明白霞头做何用，谜面便不须解释了。最后一句的“性”谐音姓名的“姓”。

惠洪《冷斋夜话》卷三：“舒王在钟山，有道士求谒，因与棋，辄作数语曰：‘彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以无所争。惟其无所争，故能入于不死不生。’舒王笑曰：‘此特棋隠语也。’”又载曾慥《高载漫录》。这是下棋谜，是事谜。

《苕溪渔隐丛话》前集卷三三引《遯斋闲览》：“或传一诗谜云：‘佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。’乃贾岛、李白、罗隐、潘阆四诗人名也，云是荆公所作。”这是人名谜，然用的是会意加谐音法。“假倒”谐贾岛，“里白”谐“李白”，“罗隐”取意“隐入罗帐”，“蟠浪”谐潘阆（蟠浪意为到处是浪）。这个谜语手法通俗，玩笑的意味浓重，记载者也不肯定是否王安石所作。