老北京的记忆（73）：故宫梵华楼_北平旧梦

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老北京的记忆（73）：故宫梵华楼

(2015-09-04 22:42:40)

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故宫

梵华楼

六品佛楼

藏传佛教

旃檀佛像

梵华楼是紫禁城宁寿宫区内的一座佛堂建筑。宁寿宫始建于清康熙二十一年（1682），二十八年（1689）改建，作为皇太后居所使用。乾隆三十七年（1772），乾隆皇帝准备将宁寿宫作为自己归政，成为太上皇之后的颐养天年之地，因此对其兴工改建，至四十一年（1776）完工。实际上乾隆一直未在宁寿宫居住，但他要求宁寿宫在自己身后不必像雍正帝的王府雍和宫那样“改为佛宇”，其宫殿“永当依今之制，不可更改”。

梵华楼为宁寿宫东路最后一座建筑，与宁寿宫同期兴建于乾隆三十七年，乾隆四十一年落成，嘉庆二十四年（1818）一次较大规模的修缮。它北倚宁寿宫北宫墙，坐北朝南，面阔七间，进深一间，卷棚硬山顶二层楼。顶覆黄琉璃瓦，外檐绘苏式彩画。下层明间为门，余六间为支摘槛窗，上层七间均为槛窗。紧邻此楼西侧是佛日楼，是一座面阔三间、进深一间、卷棚歇山顶的佛堂建筑。两楼东西山墙之间建汉白玉楼梯，沿梯而上可登梵华楼二楼西山墙门，并有过廊与佛日楼相通。佛日楼、梵华楼两楼并列，高低错落。

梵华楼门前，正对一楼明间的石甬路连接景福宫后檐，东西两侧并有游廊与景福宫相接。在佛日楼南和景福阁西有一个精致的小花园，花园南北围以花斑石墙垣，中开月亮门，院内盆景点点，花园西部叠石成山，山上古柏参天，沿登山小道拾级而上可达山顶露台，并到达景祺阁二楼。花园将梵华楼、佛日楼及景福宫、景祺阁连为一体，形成一个相对独立的区域。梵华楼位于最东北，地理位置隐蔽，庭院狭窄，南与景福宫相隔仅数米，门前种植柏树四棵，环境幽静，紧凑而狭窄的庭院布局为建筑营造出佛堂静谧的氛围。以上部分引自故宫博物院编《梵华楼》。

一、六品佛楼

梵华楼这一类型的佛楼，在清宫档案中被称为“六品佛楼”，是清代宫廷佛堂的一种重要模式。在清宫内务府下辖的佛堂中，六品佛楼共有八处：其中位于紫禁城内的有四座：建福宫花园内的慧矅楼、中正殿后淡远楼、慈宁宫花园内的宝相楼、宁寿宫花园内的梵华楼；圆明园长春园含经堂西梵香楼；避暑山庄内有其三：珠源寺中的众香楼、普陀宗乘之庙大红台西群楼、须弥福寿之庙妙高庄严西群楼。这八座佛楼建于乾隆二十二年至四十七年间（1758—1783年）。根据学者的研究，六品佛楼模式形成可以分为三个时期，其中成型期以慧矅楼、梵香楼、众香楼三处为代表，基本确立了六品佛楼的框架，即楼上供佛像、法器，楼下供佛塔；成熟期以宝相楼、普陀宗乘之庙、淡远楼为代表；而梵华楼与须弥福寿之庙则属于衰弱期，二者是对宝相楼、普陀宗乘之庙的翻版，并无任何创新。引自罗文华《清宫六品佛楼模式的形成——以梵华楼为主》。在这八处六品佛楼中，紫禁城外的只有承德须弥福寿之庙建筑尚存，但文物失散；紫禁城内慧矅楼、淡远楼已毁，宝相楼文物已不完整；唯有梵华楼硕果仅存，建筑完好，陈设齐整，包括了佛像、画像、法器、佛塔等诸多文物，至今仍基本保持了清代乾隆时期的旧貌，是紫禁城内一处重要的藏传佛教神殿。引自故宫博物院编《梵华楼》。

梵华楼内七开间，明间以外的六室，代表藏传佛教修行的六个部分，故而清代宫廷称之为“六品佛楼”。六室由西向东依次是：一室般若品、二室无上阳体根本品、三室无上阴体根本品，四室瑜伽根本品、五室德行根本品、六室功行根本品。

藏传佛教显宗即般若品；密宗分为四部，即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。事部即功行根本品，有制作、实行、事务、行动、行为、仪式等含义，密教取“事相”之义，以指灌顶、持戒、念诵、供养祭仪等处部事相的修行以及有关的经典。以持诵真言、结坛、供养等外部事相的修行为主，相当于注重事相的持明密教及其经典；行部即德行根本品，有实行、实践、执行等义，密教取“修行”之义，以指整体的或全部的修行。亦即除外部事相的修行以外，同时进行内心禅观，事相、观想并重，相当于以《大日经》为代表的真言密教；瑜伽部即瑜伽根本品，以五相成身现法为主，重内定轻外事，《摄真实经》、《金刚顶经》是瑜伽部的根本经典，四座瑜伽是瑜伽部的重要修行方法；无上瑜伽部包括无上阳体根本品与无上阴体根本品两品，为密教的最高法门，西藏密教各派几乎都以无上瑜伽部各种教授为主要修习法门。其中父部奉密集金刚、大威德金刚为本尊；母部奉胜乐金刚为本尊；无二部奉时轮金刚为本尊，无上瑜伽以修中脉、风息、明点为特点，其中父部重风息，名曰“命瑜伽”；母部重修明点名曰“勤瑜伽”；无二部重修双运。

梵华楼即按照上述六品供设佛塔、佛像、画像、供器、法器。六室的排列顺序：一室般若品为显教部，格鲁派重视显教修持，修行次第是先显后密，显教诸佛放在西一室最显著位置，体现佛教以西方为上的观念。同理其余密教四部五室，自西向东由最高的无上瑜伽部父部、无上瑜伽部母部、瑜伽部、事部、行部，依次排列。以上部分引自王家鹏《故宫六品佛楼梵华楼考——清代宫廷佛堂典型模式》以及故宫博物院编《梵华楼》。

梵华楼作为清宫的一处“六品佛楼”，其格局同慧矅楼等处一样，除却正中明间外，其余六室楼上供佛像、法器，楼下供佛塔。六室分别隔开，靠南面留有九十厘米宽通道。各室内正中供奉珐琅大塔一座，汉白玉基座，紫檀木底座，掐丝珐琅制作，造型华美，工艺精湛，流光溢彩。塔底座皆可铭文：“大清乾隆甲午年敬造”，即乾隆三十九年（1774）制作完成，据档案记载，可知这六座珐琅大塔始作于乾隆三十六年（1771）。它们造型各异，其中一室藏式塔是圆形仰覆莲花底座，外形为覆钟形的覆钵塔，通体蓝色底番莲花八宝纹；二室塔为覆钵塔变体，近似斗的形状，蓝、绿二色底，八宝番莲花纹，四面开壶门，镶玻璃，内供四尊大持金刚铜像；三室藏式塔白色地，番莲八宝璎珞纹，塔身外形为两钵，一仰一覆相扣，内供上乐王佛铜像，塔座座面上立八个小塔，塔形秀巧，是清代流行的藏式塔形；四室塔塔身为三层楼阁组合造型，蓝、绿二色地，番莲八宝纹。依照清代宫殿营造法式设计，第一层为四方殿，飞檐二层，三楹，周围有廊柱，内安门窗，中供释迦佛铜像；二层八方重檐殿；三层三重檐圆殿；五室塔为六方密檐式塔，蓝、绿二色地，番莲八宝纹。六方束腰塔座，塔阶九级，塔室六面开壶门，玻璃画积光佛母像各一幅，塔刹十一层，收分大，成六方尖锥形，每级圆棱边，装饰仰覆莲瓣花纹；六室覆钵式藏式塔，蓝、黄色地，番莲八宝纹。四方形束腰高塔座，塔刹十三层，细高，是清代流行的藏式塔样。各室塔顶上部开天井，打通二层楼板，天井口装木围栏。二层窗户成为采光高窗，上下通连，扩大了一层空间。这既有利于通风采光，也符合宗教功能需求。上下二室合为一品佛楼，楼上主尊，楼下护法。塔周围北、西、东三壁沿墙放长供案，供珐琅八供养。三壁上部挂供通壁护法神唐卡，每幅唐卡绘三位护法神，以北壁正中者为主神，左右八壁为伴神，每室九位护法神，楼下六室共五十四位护法神。全楼共计挂供绘画唐卡三十六幅。

梵华楼二楼明间供宗喀巴木雕金漆坐像。明间左右三室是六品佛供坛，室内正中是天井围栏，北壁设供案，上供九尊铜佛，均为坐像，是六品佛主尊，六室内共五十四尊。各室铜像后壁挂彩色画像，供九尊佛画像。西东两墙内镶嵌六品佛格，内分五层六十一格，分为大中小三种规格，内供六十一尊小铜佛像，每像座沿刻汉文佛名，每室西东两佛格，共一百二十二尊；加九尊主佛，每室一百三十一尊铜佛，六室共七百八十六尊铜佛。以上两段引自王家鹏《故宫六品佛楼梵华楼考——清代宫廷佛堂典型模式》。

二、旃檀佛像

梵华楼一楼明间迎门挺立着一尊高210厘米的释迦佛铜立像，是紫禁城佛堂中最高大的一尊。它身着佛衣，只露出施无畏印大手，方面大耳，颊颐丰满，上眼皮较宽，二目微合，神态安详，螺发肉髻浑圆，正中饰髻珠，从其面容特征看显然是汉地明代佛像。引自王家鹏《故宫六品佛楼梵华楼考——清代宫廷佛堂典型模式》。根据王家鹏的研究，这尊佛是旃檀佛的铜摹像，它来自北京圣安寺明代所建的瑞像亭，是乾隆四十年（1775）奉请入宫的。据档案记载：

（乾隆四十年闰十月）二十五日，副都统金奉旨圣安寺请来旃檀佛一尊，梵华楼下安供，其圣安寺另造扫金罩漆旃檀佛一尊，……于十一月初八日副都统金将烫得梵华楼明间楼下添安石台，中供旃檀佛一尊，下添铜镀金座，两旁配供塔龛样一座持进呈览奉旨：铜镀金座交金成造，其余照样准做，钦此。于初十日副都统金将梵华楼新供铜镀金旃檀佛添配铜镀金座，画得巴达马座并莲花座二张上年款样持进呈览奉旨: 准照巴达马座成造，面板上刻“大清乾隆年敬造”。钦此。……于四十一年九月二十七日副都统金将现配旃檀佛座，声明现有旃檀佛所镀金色，拟将四次镀金，对牌较颜色相同等因，交太监如意转奏。奉旨: 旃檀佛铜座准镀金四次。钦此。于十一月十一日副都统金将镀金旃檀佛座一件安在养心殿呈览，并将旧有旃檀佛有犯铅处祈请旨收拾梅洗，交太监如意口奏。奉旨: 铜镀金座着持出，俟旃檀佛收拾梅洗得时，会同刻工敬谨运往安供，钦此。

此事在《日下旧闻考》中亦有记载：

圣安寺在圣安寺街，金时所建，明正统中易名普济。本朝乾隆四十一年发帑重修，寺门额曰敕重建古刹圣安寺。内为天王殿，次为瑞像亭，中为大雄宝殿，其额俱皇上御书。寺后殿旧有三世佛像三尊，今移静明园供奉。又旃檀铜佛像一尊，今移于宁寿宫供奉。其他像皆重加塑饰，庄严完好。圣安寺则有范铜瑞像，并刻像于碑，与旃檀像相仿佛。……其寺中旧有铜像，视旃檀像较小，不足传信，特命迎奉大内，诏有司虔选旃檀，肖瑞像雕制，还之圣安寺，以存旧迹。

据此则梵华楼的这尊旃檀佛像，即原供圣安寺瑞像亭的旃檀铜佛像，它是明代仿照旃檀佛原像制作的摹像。

旃檀佛像历史悠久神奇，相传佛成道以后思报母恩，遂升㣼利天为母说法，数月未还，优填王（utrayang，邬陀衍那）思念佛，乃请目犍连主持用旃檀木雕刻了佛像，佛从㣼利天复降人间，王率臣民往迎佛。旃檀佛像升空谒佛，佛为之摩顶授记曰：“我灭度千年后，汝往震旦，广利人天。”这个故事出自《增一阿含经》卷二十八和《报恩经》，是佛教大小乘共认的。记载此像的典籍汉文有七世纪时的《四分律行事钞》。藏文有收入北京版《丹珠尔》的《旃檀瑞像来仪记略》等。唐代玄奘大师在《大唐西域记》卷五中记录了此像在印度乔赏弥国情形：

城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那工之所作也，灵相间起，神光时照，诸国君王恃力欲举，虽多人众，莫能转移，遂图供养，俱言得真，语其源迹，即此像也，初如来成正觉已，上升天宫为母说法，三月不还，其王思慕，愿图形象，乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上天宫，亲观妙相，雕刻旃檀，如来自天宫还也，刻檀之像起迎世尊。世尊慰曰：“教化劳耶？开导末世，实此为冀！”

此像3世纪从天竺传人龟兹，4 世纪时鸠摩罗什携来凉州，此后辗转流传长安、江南、汴京、上京、北京等各处享受奉祀。元代程矩夫撰《旃檀佛像记》记载详细：

像居西土一千二百八十五年，龟兹六十八年，凉州一十四年，长安一十七年，淮南三百六十七年，复至江南二十一年，汴京一百七十六年，北至燕京居今圣安寺十二年，北至上京大储庆寺二十年，南还燕宫内殿居五十四年。大元丁丑岁三月，燕宫火，尚书省舒穆鲁公迎还圣安寺居五十九年，而当世祖皇帝至元十二年乙亥，遣大臣博罗寺备法杖羽驾音使四众奉迎，居于万寿山仁智殿，丁丑建大圣寿万安寺。二十六年已丑，自仁智殿奉迎居于寺之后殿焉, 元贞元年乙未，成宗皇帝亲临供奉，大作佛事。计自优填王造像，至今奉诏纂述之岁是为延祐三年丙辰，二千三百有七年。

《辍耕录》卷17中载：

京师旃檀佛以灵异著闻海宇，王侯公相士庶妇女捐金庄严以丐福利者，岁无虚日。

明初迁庆寿寺，嘉靖十七年（1538）迁鹫峰寺一百二十八年，清康熙四年（1665）创建弘仁寺，自鹫峰寺迎奉旃檀像于弘仁寺，因此弘仁寺又名旅檀寺。弘仁寺在太液池西南岸，是在明清馥殿旧基上改建为寺的，康熙帝、乾隆帝都撰有碑记。高士其著《金鳌退食笔记》描述了游弘仁寺所见旃檀佛像：

旃檀佛像高五尺，立上视，后瞻若仰，前瞻若俯，衣纹水波骨法见其表。左手舒而直，右手舒而垂，肘掌皆微弓, 指微张而肤合，三十二相中鹅王掌也。勇猛慈悲，精进自在，以意求之皆备。相传为旃檀香木，扣之声铿锵若金石。入水不濡，轻如髹漆。晨错寒暑，其色不一，大抵近于沉碧，万历中慈圣太后始傅以金。

这尊旃檀佛像除去其神话成分外，确实是一件历史久远，流传有序，载诸多种文献的佛教珍宝。其在弘仁寺供奉了二百三十五年后，光绪二十六年（1900）八国联军攻陷北京，弘仁寺与旃檀佛俱毁于兵火。还有一说是旃檀像为俄国人劫去，北运俄罗斯下落不明，从此这尊流传几千年的瑞像失去了踪影。其摹本，除却梵华楼内的一尊之外，还有三尊，其一是清廷在雍正十三年（1735）曾复制过旃檀像，供奉在贤良寺内，但寺院已经被拆，其内的旃檀像也不知去向了；其二是故宫宝华殿内供奉的一尊木雕旃檀佛，其制作时间不会晚于乾隆年间，可能是雍正十三年与贤良寺像同时复制的另一尊佛；其三是日本京都清凉寺藏的台州张延皓、张延袭兄弟仿刻的优填王旃檀瑞像，北宋雍熙二年（985）被携至日本。引自王家鹏《故宫发现旃檀瑞像杂记》。

三、梵华楼的价值与意义

《梵华楼》一书的编者曾这样形容紫禁城中包括梵华楼在内的一批佛堂：

故宫的原状佛堂，是故宫古建筑中极特殊的一部分，特殊在它历经几百年的历史变迁，居然能完好的保存下来，不仅是建筑本身，连同室内的陈设文物，原封未动。一些保存状况好的佛堂，室内陈设的文物甚至可以和清宫《陈设档》逐一对照，时间在这里似乎凝固了，香炉里香灰满满的，袅袅香烟好像刚刚飘尽。建筑与陈设完整保留着二百多年前的历史旧貌，从中我们可以真切感受到清代皇宫佛堂的环境氛围，保存下极为丰富的历史信息。

具体而言，梵华楼作为目前保存最为完整的清代六品佛楼，具有如下价值：在这个狭窄的建筑空间中，集合了藏传佛教供奉的显密宗主要神像，体现出其神系庞大、形象丰富的特点，诸神菩萨部位都有周密安排。其铜像系统完整，工艺精湛，对藏传佛教造像做了全面的、规范化的诠释，是清代宫廷所造藏传佛像的集大成之作，因而对于藏传佛教图像学研究，佛像、画像艺术研究有重要的参考价值。梵华楼的建筑格局完全按照藏传佛教宗教活动需求设计。以六品佛楼的形式把显宗、密宗四部祭祀的坛场完整的表现出来。这种独特的建筑形式，目前看仅见于故宫梵华楼和宝相楼，是清代内地藏传佛教的重要文化遗存。从建筑到文物构成一个凝固的历史空间，使得二百多年前的历史形态得以完整保留，是研究清代宫廷藏传佛教文化形态的可靠标本。对于清代汉藏佛教文化交流研究，清代的民族与宗教关系研究亦有重要意义。引自故宫博物院编《梵华楼》。梵华楼内保存有旃檀佛的铜摹像，由于原像已失传，因此亦具有特殊的历史价值与艺术价值。

尽管从外表上看，梵华楼只是紫禁城内众多宫殿中极为普通的一座，但其实它具有极为丰富的文化内涵，因而值得我们加倍珍视。

图1：梵华楼外景1。

http://s7/mw690/002uVIqVgy6V2XvHWsK16&690

图2：梵华楼外景2。
http://s14/mw690/002uVIqVgy6V2XwwkMd9d&690

图3：梵华楼外景3（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s12/mw690/002uVIqVgy6V2Xx7fUT7b&690

图4：梵华楼外景（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s16/mw690/002uVIqVgy6V2Xy97D90f&690

图5：梵华楼匾额（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s3/mw690/002uVIqVgy6V2XzCUo252&690

图6：梵华楼彩画（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s6/mw690/002uVIqVgy6V2XB1Toha5&690

图7：梵华楼垂脊吻兽（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s13/mw690/002uVIqVgy6V2XDbwRe1c&690

图8：梵华楼西侧过廊（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s13/mw690/002uVIqVgy6V2XEa3lafc&690

图9：梵华楼西侧楼梯（引自王家鹏主编《梵华楼》）。
http://s15/mw690/002uVIqVgy6V2XFmT3U4e&690

图10：梵华楼一楼明间内景。
http://s3/mw690/002uVIqVgy6V2YAcLxE42&690