接着上一篇聊恭敬。

恭敬，这个词很多人都会觉得比较陌生，因为我们多数人从小到大很少接触过这个词，更很少见过这种表现。我们比较能接受“敬”，却不一定接受“恭”。按照字面意思，在貌为恭,在心为敬；恭在外表,敬存内心。我们知道要有尊重，却不一定愿意弯腰低头。我们喜欢扬起头直起腰，很少看到放低自己的必要性。

我们哪些时候有放低自己的必要呢？

先说对人的恭敬。比如，我们对上一辈人，有时我们对他们的一些观念和做法很不以为然，情不自禁地想去纠正、改变他们。但是，如果转念一想，我们既没有经历过他们所经历的那些艰苦岁月，也没有亲身体验过那个年龄的人的生活，我们凭什么要用自己的所谓的正确标准去衡量他们呢？

所以我们要放低自己，告诉自己：你的那些正确性并非你以为的那样重要，或者根本就不见得真的正确。尊敬老人，就包括尊重他们的生活习惯和观念。照顾他们的情绪和习惯，或许比正确性更正确。把自己摆低一些，把老人摆高一些，清楚我们没有资格居高临下地评判他们。这样想，我们就有了恭敬之心。有了恭敬之心，我们对老人的宽容和忍让就会比较自然，不会很难做到。

对待他人、对待我们并不了解的群体、对待其他文化，其实都是同样的道理。承认自己可能有的局限，不凌驾于他人之上，发自内心地尊重，就是恭敬待人。

而能做到这样并不容易，因为我们太容易自以为是，以自己的标准为真理了，所以需要时常自省，正如孔子所说——“修己以敬”。

除了对人的恭敬，我们做事也要有恭敬的态度。如果我们放低自己，承认自己能力有限，那我们做事就要认真对待，不敢轻慢。

这种做事的恭敬态度从自己的仪表整洁、到举止得体、到凡事精益求精，无处不在。比如《弟子规》里讲的要衣冠整洁、“步从容、立端正”、“几案洁、笔砚正”，乃至“丧尽礼祭尽诚，事死者如事生”，都是做事要有恭敬的态度。为什么要“执虚器，如执盈”？因为做事要认真、恭敬。

在《论语》的“乡党篇”中，我们看到孔子在这方面对自己的要求真是太严格了，比如吃肉“割不正，不食”，“席不正，不坐”，“食不言、寝不语”，“寝不尸，居不客”……我们现在的具体做法当然不一定有同样的标准，但是这种“敬事”的态度，我们今天也应该学习。

“敬事”当中，自然就包括“敬业”——以恭敬的态度对待自己的工作。如果人们在外工作都能有“出门如见大宾，使民如承大祭”的认真劲头，如果大家都能有真正的敬业态度，那么社会上泛滥的种种假货、毒货，在生产中的任何一个环节，都应该能被举报出来，不致毒害人们这么久。

而在认真做事这方面，我常觉得很多外国人比我们做得好。日本人的认真恭敬大家都有耳闻，据说刷厕所，要刷到可以喝的程度。我有一个德国亲戚（听起来有点别扭哈），他爱吃海鲜，一起吃饭，看他扒虾爬子，都扒得够精细认真！在国外学校，学生从小学的作业开始，就要用电脑规整地打印出来，格式排版都有严格要求。想到这些，觉得我们的一些问题真是怨不得别人，我们需要在敬事、敬业方面认真反省、提高。

那天看到曾国藩遗嘱中的四条人生经验：“一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。”其中，敬，能让人强身健体，这是什么道理呢？他的话里有这些：“内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也……聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”我的理解是，如果我们从内心的态度到做事的方式，都能恭敬认真，那么我们的内在和外在就都会比较和谐有序，很少处于混乱状态，这些表现在身体上，自然就是健康强健。

其实，有恭敬之心，能适当放低自己，这是我们真正做到谦逊、感恩、宽容等等的前提。我们每个人都有体会，生活中，生气的，多是自以为是、居高临下的一方。一个人，如果能控制自我膨胀，能谦逊自省，那么他就会少一些傲慢、偏颇和优越感，少一些暴戾之气，少一些情绪问题。他不会觉得自己处处是受害者，被公婆、被领导、被所有人虐待了。他会兢兢业业地做好自己、恭恭敬敬地做事。这样的人，内心更安宁，也更强大。

最后想说，恭敬之心，除了对人、对事，还包括我们对各种宏大的、乃至未知的事物抱有尊重和敬畏的态度。

稻盛和夫常说“敬天爱人”，敬天，我理解为尊重规律和道理。这个规律包括已知的和未知的规律；包括科学意义上的规律，也包括古人所谓的“道”，以及宇宙间种种我们尚未搞清楚的规律、法则。在我看来，对未知事物保持开放和敬畏，这本身就是科学精神。

这种敬天的态度，能让我们有所敬畏、不去肆意妄为，也能让我们清楚自己在世间的位置，比较心安。

由此想到，日本人让小孩去庙里拜祭；西方人信教的家庭带孩子去教堂，用《圣经》上的话教育孩子；中国人清明节带孩子去拜祭祖先，我觉得这些都有好的作用。这和培养孩子独立思考、自由的精神、开放的头脑是相辅相成的，并不矛盾。

当然除了宗教，其他一些事情也常常能激起人的敬畏之心，比如当我们面对壮观的大自然或者人造景观时，就会生出恭敬之心，很难自我膨胀起来。有人在途经杭州湾跨海大桥时都会感慨，跟这些工人相比，自己（这是一位科学家）百无一用。

而我们自己读书、让孩子读书，其中一个作用也是同样的——随着知识的增加而越发感到自己的无知，懂得恭敬和敬畏的必要。

对于孩子来说，所有这些恭敬之心的教育，会让孩子从小知道，他并不是世界的中心，还有很多东西无比宏大；知道不仅他年幼无知，就连他的家长老师专家权威，所有的人都加在一起，仍然不是全知万能的，所以，要永远保持谦逊、勤于探索；要有所畏惧、对自己有所约束。

现在有的孩子遇到一点挫折就出走、自杀，我觉得除了其他各种因素，这跟眼界心胸也很有关系——这些孩子往往心里只有自己，内心世界太狭小。一旦遇到了问题，这个问题就成了他的整个天空，他就没有调和迂回的空间。

现代社会科技发达，这难免就制造了一种人类无所不能的幻觉。所以，培养恭敬之心，是很多现代人、现代国人要补上的一课。有的人觉得这个很难，或许是因为不够自信、内心不够强大，若是再放低自己就会触底了，成负数了；或许因为有时我们的一些基本权益还没有保障，我们整个人还没站起来，也就无从弯腰低头；或许只是没有看到它的必要。但不管怎样，我们都要从头做起，在成长的同时去学习恭敬做人——敬人、敬事、敬天。

恭敬、放低自己，这本身就是一种成长。

知止所以不殆。

写下来跟大家共勉！