旅行与朝圣，在品质和精神层面，颇为接近。在地理环境上，它们均可以发生在教堂、在坦途、在异域、在乡间、在农舍。在心路历程中，它们同为一个人寻求通往梦想的途径，以期人性与灵境共舞，以期自然与神性并存。只转风景不转心的旅程，是旅游。不走寻常路，还能细思量的旅程，最旅行。

旅行，对于爱好者的吸引力，丝毫不逊于教徒对于朝圣的痴迷。它们皆让人直觉：前方有光芒，有方向，有指引。

旅行者的早起，是为了迎接初升的太阳，从云层里洒下的第一缕眩光。那是最佳拍摄光芒，它能让原野，刹那间，明一处，亮一处，能辉映缓缓流淌的蜿蜒。闪亮的云，闪亮的塘，闪亮的雾，闪亮的光，配上幽暗的绿树，幽暗的蓝山，幽暗的土地，幽暗的我，那是一种富有层次的灵境，置身其间，万物通体透光，金辉闪闪。

古老的物种，古老的建筑，最容易将人带入一个实体的朝圣梦幻框架。水杉，在中生代白垩纪就有的原始树种，具有活化石之称。其粗大的树干，挺拔的身姿，估摸它们至少得有好几百岁了吧。环绕其中的池塘、岔路、小径，皆是扩展和超拔成“物化”神圣空间的好素材。

坐在古樟旁，看看塘坝上的盎然春草与萋萋荒草混杂在一起，看看水杉或疏影、或垂帘的倒影，看到自己的生活，有着水汽和波纹的质地。有求必应的村民，放牛的农妇，热情好客的村长，让这里打上了“想来都是人间客, 相逢能否饮一杯?”的烙印。触目皆情致，古意均绚烂。

  简约古朴的教堂，墙上的耶稣，有着双重面孔，一面是凄凉，一面是神圣。他那千疮百孔的身躯，已经透支了生命的烛光，但他的灵魂却依然能够赤裸辉煌，依然能够发光，能够折射出阴影、伤痛和幸福。人们，愿意聚合在他的十字架下，倾听其还魂的细节，复活的意义。朝圣，实际上，是一种仪式，一种让信徒的内心空间与外部空间平行延展的方式。

旅行，让无法度量的灵魂历险，转化成可以度量的超验空间。从天国到尘世，是个从下至上、由低到高的多维立体空间。人们可以穿越自己的平原、荒野、江湖、高山和深谷,走入自己的道路、村落、城镇、市场和教堂。它营造了一种幻象中的现场感和逼真性,以打破寓言故事的抽象性。在这个空间中,天国的圣境与人间的奇迹互相并置，互为镜像。

朝圣的灵魂，是个不倦的主体，总是那么地好奇，总是处在向外追寻、向内探索的过程中。而形而上的一些东西，一旦沉潜到打动人的实体中去，则会更加富有感染力。人，走的路多，见的事多，读的书多，悟的道多，才能更完整地架构内心世界，平衡外部世界，还人生一个淡然的微笑。才能在朝圣--旅行途里，多面而立体的转圜。