西藏山南是藏民族的摇篮和文化发祥地，西藏历史上的众多杰出人物都诞生在这里，它以博大的胸怀和聪明才智创造出了瑰丽多彩的雅砻文化和西藏历史上的众多第一。山南地区有着众多的文物古迹和十分丰富的旅游资源；既有壮丽的山川河流，又有神秘的神山圣湖；既有风景如画的原始森林，又有令人心旷神怡的辽阔草原；既有雄险的雅江大瀑布，又有久负盛名的文物古迹。
作为藏民族的发祥地、藏文化的摇篮，在藏人心中,山南才是最古老、最纯正的“藏之源”。藏地有“九大神山”之说，其中包括念青唐古拉、雅拉香布等等。但九大神山之首，却在桑日县，那就是沃德贡杰雪山（县境内最高峰、海拔
6300 米）。传说它是藏地众神山之父，只是由于交通不便的原因，很少有人能一睹它的尊颜。
那里也有历世DL喇嘛沐浴的德沃卡温泉，风景多姿宜人。
8月1日一早5:00,我们一行19人带着提前一天在拉萨买的蔬菜、酥油、水果、大米、白面，租车前往曲龙寺。
曲龙寺位于西藏自治区山南桑日县沃卡乡政府所在地以南的增期乡支巴村, 距拉萨230公里，是格鲁派的早期寺院之一。
1393年，36岁的格鲁派创始人宗喀巴大师率同师徒弟子共九人赴沃卡曲龙静修，宣传格鲁派教法。当时沃卡宗的宗本扎西伦珠因笃信佛教，自愿作了这师徒九人的施主。宗本极力要求为这九名在岩洞中修行的师徒修建一座道场。于是在宗喀巴大师的应允旨意下修了一座长14肘，宽11肘的经堂，直到1969年这座经堂依然如故。大师在这里创立了黄教,这在西藏传佛教中有着至关重要的地位。
传说，宗喀巴大师的上师曾对他说，你要去沃德贡杰神山，在那里朝拜，就可以有大成就。
于是,宗喀巴大师就到达神山脚下，在这里做了350万次的磕长头，供了350万次蔓札，并在曲龙山上显现出《三十五佛忏悔文》，并有龙王送给他的自然显现各种佛象的巨石。
同前几天去过的寺庙相比,去往增期乡的路要相对难，山路崎岖泥泞，车子一路颠簸，但一路风景如画，天上飘着白云朵朵，宛如一条条洁白的哈达，大家热情高涨，在车里认真诵经祈祷，而车也一直开到了寺里。
近12点到达寺院。曲龙寺寺管会主任热情地接待了我们，寺里的僧人告诉我们，曲龙寺的规模经过文革的洗礼已经小了很多。
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寺院僧人在介绍宗喀巴大师的圣迹：
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宗喀巴大师拜三十五佛忏时,手足指皆已破裂，石上磨成手足和头部迹印。
在大师当年供蔓札的地方，洛桑陀美金刚上师带领众弟子诵经、供蔓札。这里也是宗喀巴大师写《缘起赞》的地方。
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大师在一个四方石以腕部磨试，两腕皆伤，把石磨转得很平滑。
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这两块石头就由他的弟子供奉于寺院之内，至今遗迹仍在，成为该寺的镇寺之宝。
从此以后宗喀巴大师以曲龙寺为落脚点，在沃卡一带传授格鲁派教法。
曲龙寺的寺管会主任热情地用大师的圣物加持大家：
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大家在宗喀巴大师供蔓扎的大殿里诵经，膜拜，供养寺院24位僧人万余元。
寺管会主任向洛桑陀美金刚上师赠送了大师当年诵经的经文纸、大师喝茶碗里的茶块。
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宗喀巴大师诵的经文
寺里的圣物
洛桑陀美金刚上师在宗喀巴大师的闭关洞：
宗喀巴大师休息的石头上有大师的身形
曲桑寺：
曲桑寺是宗喀巴大师修习无量寿佛的地方，距离泽当47KM，离曲龙寺非常近。落扎·南咯坚参在此修行过，该寺由落扎·南咯嘉措的弟子和宗喀巴的弟子索南坚参修建的，主供宗喀巴大师和南咯坚参的塑像。
寺里只有两位上了年纪的僧人，其中一位向我们介绍了宗喀巴大师和他的上师的法座，以及其他几处圣迹。并提出法座殿里的木地板年久失修，需要6000元维修资金，洛桑陀美金刚上师带领大家当场捐了这笔资金。
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老僧人将宗喀巴大师时代的模具做的佛像赠予大家
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(2014-08-01 23:43:40)