孔庙前的万仞宫墙。

万仞宫墙原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。后人为表达对孔子的尊敬和赞扬，书“万仞宫墙”额镶于门上，用以称颂孔子学识渊博高深，一般人不得其门是很难领悟其中奥妙的。

 

  

万仞宫墙。

 

 

 

 

曲阜，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。曲阜孔庙，祭祀孔子的本庙。

孔子去世的第二年，以其故居三间为庙，岁时奉祀，这便是最早的孔庙，那是公元前478的事了。 为表达对孔子的尊崇和儒学的推重，西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙于是经两千多年来历朝历代近百次的增修扩建，形成了一个由几十座门坊与几百间厅堂组成的浩浩荡荡的建筑群。

春风沉醉，海棠盛开的季节，有幸来到曲阜孔庙，其时是下午四点多，虽然时间显得紧了些，但游人不多，正好避开喧嚣与嘈杂，静静地朝觐圣人，感受传承。

走进孔庙之前，让我们先来看看它的平面示意图，大致了解一下孔庙的布局。孔庙从整体布局到局部细节都蕴藏着某种威严，这让它的主人有了超凡的威仪而使人敬畏，这正是煌煌圣庙所要体现的营造观念，这与萧何给汉高祖营建壮丽的未央宫“以重天子之威”是同一个道理。

 

 

进入孔庙第一道石坊──金声玉振坊。

 

 

 

 

“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”“金声”原意指乐器钟发出的声音，“玉振”原意指乐器磬发出的声音，古代奏乐时以击钟为始，击磬为终，金声玉振原意指一首完善的乐曲。孟子这里的比喻是孔子思想集古圣贤之大成，完美无缺，以达到绝顶的意思。

 

 

金声玉振坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”。

 

 

 

 

孔庙第一道大门──棂星门。

相传天上有二十八星宿，其中掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”，把孔子与天上管文化的星对应起来，意为文化方面他是最高的。过去祭天，要先祭文曲星，孔庙设门名棂星，是说尊孔如尊天。

 

 

既是棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。

 

 

 

孔庙第二道石坊──太和元气坊。

 

 

 

 

“太和”指天地、日月、阴阳谐和，“元气”指金、木、水、火、土这五行之气，世界上万事万物都是由五行构成。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

 

 

孔庙第三道石坊──至圣庙坊。

 

 

 

 

“至”即至高无上的意思，“圣”即圣人的意思。

 

 

 

 

由棂星门到至圣庙坊是孔庙的第一进院落，此院东西两侧各有一座木坊。我来到孔庙时已是下午四点半了，时间的关系只能是粗略地参观，不允许把什么都拍下来了。下同。

 

 

 

孔庙第二道大门──圣时门。

“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”。孟子认为孔子是圣之时者，是终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。

 

 

站在圣时门内回望刚走过的一道道门坊和第一进院落。

 

 

 

 

过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草茵茵，这就是孔庙的第二进院落。

 

 

 

 

孔庙第二进院落。

 

 

 

 

往前走，院子北端一水横穿，三桥纵跨，因“壅水环绕如璧”故取名“璧水”，三座拱桥取名“璧水桥”。

 

 

 

 

璧水桥上西望，璧水有雕刻石栏环绕。

 

 

 

 

璧水旁小景。

 

 

 

 

孔庙第三道大门──弘道门。

“弘道”二字出自《论语·卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门的意思可以引申为如果人们想要在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。

 

 

过弘道门是孔庙第三进院落。

 

 

 

 

孔庙第四道大门──大中门。

“大中”是赞扬孔子中庸之道的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。中庸之道即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。

 

 

孔庙第五道大门──同文门。

“同文”二字出自《礼记》，“书同文，行同伦”，意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。

中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。

 

 

奎文阁，是一座藏书楼，孔庙的主体建筑之一。

“奎”是星名，二十八宿之一。传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”。《孝经》中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，历代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。

 

 

奎文阁底层廊下。

 

 

 

 

奎文阁后，是孔庙的第五进院落，院中有13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代御制石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。

 

 

碑亭。

 

 

 

 

碑亭。

 

 

 

 

碑亭。

 

 

 

 

碑亭。

 

 

 

 

碑亭。

 

 

 

 

13碑亭北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方；西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方；中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。

因为大成门正在维修，脚手架密密麻麻，所以没有拍大成门的全景，只拍了这幅局部。

 

 

这里我们可以看到大成门与碑亭交互形成的一种建筑奇观，这就是“钩心斗角”。你看，大成门的东南角和西南角飞檐分别伸进了临近两个碑亭的“心窝”，形成“钩心”之势；大成门两个飞檐又与临近两个碑亭的飞檐紧咬“相吻”，形成“斗角”之态。

人间钩心斗角往往暗中龌龊进行，拿不上台面；大成门与碑亭的钩心斗角，则在阳光下堂而皇之极尽展示。

 

 

过大成门是孔庙的第六进院落，院子正中是一座重檐四面歇山顶方亭，这就是“杏坛”。杏坛相传是孔子当年设坛讲学的地方，因坛周植以杏树，故名杏坛。

 

 

 

杏坛。

 

 

 

 

杏坛以坛周植杏树而得名，我没看到杏树（或者说虽看到了但不认识），却看到杏坛四周有一树一树的海棠花开得正盛。

 

 

 

杏坛四周，海棠盛开。

 

 

 

 

杏坛四周，海棠盛开。

 

 

 

 

孔子是中国第一位老师，第一位教育家，封建皇帝封他为“至圣先师”、“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。杏花也罢，海棠也罢，“独有杏坛春意早，年年花发旧时红”，孔老夫子的事业传承有序，后继有人，绵延不绝，生机勃发，真可谓“重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙”了。

 

 

院内，落英缤纷。

 

 

 

 

院内，落英缤纷。

 

 

 

 

杏坛北面，就是孔庙的主殿──大成殿，它是祭祀孔子的中心场所。

 

 

 

 

大成殿为清代雍正年间重建，面阔九间，进深五间，高32米，长54米，深34米，重檐九脊，黄瓦飞甍，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。

 

 

 

“大成”二字出自《孟子》，“孔子之谓集大成”，赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。流芳百世

 

 

 

大成殿。

 

 

 

 

大成殿。

 

 

 

 

大成殿两山及后檐的18根柱子浅雕云龙纹，每柱有72团龙。而最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕云龙纹柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝。据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝老儿会觉得超过皇宫了而怪罪。

 

 

大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈列。

 

 

 

 

大成殿东庑。

 

 

 

 

大成殿的后面还有三进院落，有寝殿、圣迹殿等殿堂。时间有些晚了，连大成殿都关了门，我连一幅孔圣人的塑像都没拍到，后面就不去了。

 

 

 

夕阳辉映下的大成殿。

 

 

 

 

虽然面对的是除了我再无第二人的大成殿，我却仿佛看到一个又一个的帝王来了，在大成殿前二十余次三跪九叩，那是因为他们要从孔子的思想中汲取以德治国的昭质和智慧。我仿佛看到数不清的天下人也来了，在大成殿前顶礼膜拜感慨万千，那是因为孔子有一颗高尚的灵魂，他为普济天下苍生而奔波，即使在到处碰壁之后，退而著书立说，仍然心系苍生。并立言论以美人伦，治诗礼以化民俗，广开庠序以度众生知书达理，以至于孔子已长入于民族的基因，而成为人类行程中永不熄灭的明灯。

 

 

夕阳辉映下的杏坛和大成殿露台。

看到杏坛，自然想起诲人不倦的孔夫子；看到大成殿，自然想起大仁大美的孔圣人。自春秋末年迄今，时光已流淌了2500多年，各种姓氏的朝代走马灯似地更迭繁乱，唯有曲阜的孔庙，于岁月的洪流中澹定屹立，历久弥新，它不仅让一位仁爱的孔子走进五湖四海，更以其凝聚着中华文明的魂魄，而成为千秋万代世人敬仰的心灵圣地。

 

 

可是，时间太晚了，得走了。先圣高山仰止，其面目岂能须臾看清？

 

 

 

 

我倒是极愿在这里多呆一会儿，与孔师静静独处春之薄暮，进一步做心灵的交集，即使过夜也成啊，但想那管理人员是绝不会同意的。

不可再晚了，再晚连大门怕是也出不去了。