上一篇，即《二月二，青龙宫的庙会（民俗篇·上）》多是表现庙会上小商小贩们活动的，尚未真正接触到青龙宫庙会祈雨求神这个最主要的特质和人神共娱这个最核心精髓，本篇将展示这方面的内容。

 

  

青龙宫外广场上，老中青三代同拜青龙王。毋庸置疑，这样的民间信仰会一代代传承下去的。

 

 

 

青龙宫和青龙宫庙会源于一个神话传说，清道光版《武陟县志》卷十九《古迹》记载：青龙神在明永乐年间化身为贫少年，受雇于万花庄高家，夜间现身浇灌田亩，稼茂异常。高家感念，遂以女嫁之为妻。后青龙归隐太行山青龙峡，高女亦逝，托梦与亲人，凡遭遇旱灾，前去求雨，有求必应。于是万花庄高家为高女（即龙母）建冢，官府为龙王建庙。

由于每逢亢旱祈雨辄应，所以青龙宫香火旺盛，多次增建，而且是奉了圣旨拨官银增建的，至今宫内二门上还悬挂着光绪皇帝御笔题写的“惠普中州”匾，可惜的是慈禧太后题写的“灵济东都”另一块匾却遗失了。

中州大地老百姓，出于对风调雨顺的祈求，对青龙民女结合的仰慕，因而常来祭祀，加上文人碑石纪念，百姓口头相传，久而久之形成了今天的青龙宫庙会。

百姓心里有杆秤，轻重好坏分得清。六百年庙会祭青龙，不是迷信，是人心。

 

大香。

 

 

 

点香。这幅画面中，您可以看到人们点的香是有大小区别的，是不是因为所求不同而有区别呢，但我可以肯定，今天人们祭拜青龙王绝不仅仅只是在求雨了。

 

 

点香。

 

 

 

点香。

 

 

 

甭管大香小香，甭管年少年长，甭管所求何事，都是那么的虔诚。

 

 

 

民俗庙会中，除了上香、上供祭拜外，民间艺术表演也是一项重要的内容，它是祭拜的延伸，是祭拜的另一种形式。人神共娱，是民间庙会的精髓所在和传承延续的内在需求，也是民间庙会最吸引人的魅力之一。

这幅拍的是青龙宫外大广场上的演出，因为急着往里走，没有多拍，大广场就拍了这一幅。

 

 

青龙宫门前小广场，按理说应该与前面提到的大广场连为一体的，但工程尚未结束吧，还木有完全打通。

小广场上，几支民间表演队伍正排队侯演，不大的地方，围得水泄不通。

 

 

表演。

 

 

 

表演。

 

 

 

表演。

 

 

 

她们既是演员，也是观众。

 

 

 

他们既是演员，也是观众。

 

 

 

大爷既是演员，也是观众。

 

 

 

青龙宫内，进奉给青龙王的供品。

 

 

 

可不是一个羊头哈，是整羊。

 

 

 

看到面点上的“寿”字了么？农历二月二是龙抬头的日子，也是青龙王的生日啦。

 

 

 

时代在进步，青龙王现在也享用奶油大蛋糕啦。

 

 

 

请根祈福带吧，保您全家平安。

 

 

 

后寝宫前。

 

 

 

后寝宫前，拜龙母。

 

 

 

后寝宫前。

 

 

 

诚心桥上，投硬币祈福。

 

 

 

投不投是一种态度，用劲投是一种努力，投得中是一种福气。

 

 

 

龙圣宫前的香火。

 

 

 

龙圣宫前的香火。

 

 

 

龙圣宫前的香火。

 

 

 

壮汉戴着个袖箍，上写“执勤”俩字。执什么勤呢？就是操一把大铁锹负责不停地清理香火，所以把自个儿弄得跟李逵似的。

 

  

系条祈福带。

 

 

 

祈福带。

 

 

 

累了，歇歇。绿衣大妈捂着个脸，咋啦？

 

 

 

唱大戏，这是青龙宫庙会上的重头戏。

我发现，龙王是极喜热闹的。我去过的龙王庙，但凡有些规模的，一定建有戏台，比如说五台山的五爷庙，一年要唱600多场大戏，平均一天两场了（参见《三晋行·五台山五爷庙》）。山西的龙王爱热闹，俺河南的龙王也爱热闹，各地的龙王大抵都如此吧。

 

后台候场的演员。

 

 

 

看戏的观众。

 

 

 

观众。

 

 

 

观众。

 

 

 

观众。

 

 

 

观众。