（接年前上篇）青天河系列的最后，来说说西峡游览区。

我觉得西峡有两点最值得称道：一是幽静清雅的天然野趣，二是历经千年的人文古迹。

 

西峡位于青天河最北端，更处大山深处。这里的丹河（即青天河）河道窄、浅、落差较大，尽管不像大泉湖那样水深波平可以行船，但却少了许多人为的痕迹，更接近原生态；再是因为路远，即使在旅游旺季，来的游人也不及大泉湖那么乌央乌央的。 正是这两个原因， 这里幽静清雅，充满了山水牧歌式的自然野趣，是我所喜欢的地方。

 

静静的河谷（北望）。

 

 

静静的河谷（南望）。

 

 

接近原生态的河道，少了许多人工雕琢的痕迹。

 

 

接近原生态的河道，少了许多人工雕琢的痕迹。

 

 

接近原生态的河道，少了许多人工雕琢的痕迹。

 

 

接近原生态的河道，少了许多人工雕琢的痕迹。

 

 

因为来的人少，不少水鸟在这里自由出没。

 

 

因为来的人少，野鸭子在这里自由出没。

 

 

因为来的人少，野鸭子在这里自由出没。

 

 

西峡两壁的山崖亦很有特色，有许多象形石惟妙惟肖，且多与佛教有关，如罗汉岩、唐僧岩等都令人称奇，至于天然大佛那更是叹为观止了。

 

唐僧岩。

 

 

天然大佛。山是一尊佛，佛是一座山，该山高180米，宽100米，矗立与蓝天碧水之间，中间山峰高耸，两侧山体均衡、圆润，气势磅礴，浑然天成，酷似释迦牟尼佛祖，世所罕见。

 

据说，2100多年前，秦赵长平之战，战后秦军坑杀赵卒四十万，将河水尽染成丹，此即丹河得名之故。无数冤魂在山谷间久聚不散，佛祖便化作一僧，在此做了七七四十九天功德，将这些冤魂悉数渡化，从此这方山水才又重归平静。 1500年前，北魏将士力夫于此治理丹道屡受挫折， 亦得到了佛祖的灵佑才顺利完工（此事后文还会提到）。我佛慈悲啊！

当然，若按科学的解释，经河南博物院、河南省考古地质所的专家、学者考察论证认定，青天河天然大佛于七千万年前就形成了。

 

青天河大佛属隐佛一类，其观赏方法的本身就是对佛文化的一种诠释。即讲究大处着眼，小处淡化，只要人有佛念、心有佛境、心中有佛就一定能看见眼前有佛。您有佛缘么？您看见大佛了么？

 

山峰在水中的倒影。我怎么看去都有油画的笔触在。

 

 

难能可贵的是，西峡在天然野趣之外，还有着深厚的历史底蕴和璀璨的人文古迹，全因这里的丹河河谷就是著名的古丹道。

我们都知道“太行八陉”这个说法，是指古代晋冀豫三省，东西走向穿越太行山相互往来的八条咽喉通道。太行山延袤千里，百岭互连，千峰耸立，万壑沟深，在古代，人们是无法凿通隧道来修建盘山公路的，好在大自然还算眷顾，山西的许多条河流切穿太行山，形成了几条峡谷，古人就把道路一般修在山谷或者河边，于是形成了著名的太行八陉，它们都是三省边界的重要军事关隘和交通咽喉所在之地。

 

西峡丹河河谷，就是太行八陉的第二陉──太行陉，也称丹陉、丹谷，现在人们叫它古丹道。

 

 

现在让我们来看看1700多年来，在古丹道上留下的深深的历史痕迹吧：

东汉建安十一年（206）正月，曹操率兵亲征叛将高干，途径太行陉羊肠坂，面对险山恶水，写下了千古流传的诗篇《苦寒行》：

    北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

    树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

    溪谷少人民，雪落何霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。

    我心何怫郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。

    迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。

    担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠令我哀。

 

曹丞相是正月来滴，俺是腊月底来滴，前后也不差几天嘛，正可以同一季节、同一地点领略诗篇萧瑟悲凉、古直沉郁的意境啊。

 

我依稀看见一代枭雄曹操披直氅，横大槊，就站在冰雪覆盖的丹道旁，凝望着太行深处那未卜的前程，沉吟道这回鹿死谁手哇？主公，您不必忧虑，在下不才，虽不及张辽、许褚等猛将冲锋陷阵，也不及郭嘉、荀彧等谋士出谋划策，就让俺先给您拍张照，再做个随军摄影记者如何？说不定高干那小子看见俺手中这玩意儿，黑不溜秋，能闪光，会收缩，还发出咔嚓咔嚓之声，以为是神马新式武器，吓得屁滚尿流，就不战自降了呢？

 

可能是曹操在《苦寒行》中把古丹道渲染得太凄哀险恶了吧，至北魏永平元年（508）十一月，朝廷派出四千名民工将士，历时三个月，从南而北通治丹道三十二处险要，在古丹道历史上又留下了浓墨重彩的一笔。

 

这次修筑完工后，在丹道东侧的天然大佛半山腰处留下了一方摩崖石刻，记载了修治道路的经过和大佛护佑的灵验。就是图中这块石头，在湮没了近1500年后，于上世纪70年代被人们重新发现，很快，国家文物局古建专家组组长、中国文物学会会长罗哲文先生来了，随之，省会的、首都的学者教授专家和佛教界的人士纷至沓来，观摩研讨。这块石头有什么非凡的魅力吗？

 

石刻中心部位刻着一尊观世音菩萨像，左右两侧刻有四百余字的题记。上首右侧刻录《妙法莲花经·普门品第二十四》一段，再就是记载有关将士当时修筑丹道的经过文告（启）一段；下首左侧是负责修筑丹道官员的名单。石刻中的观世音菩萨图像优美，铭文字形隽秀，刻工刀法流畅，精熟老道。（该图片为拓片，下载于网络）

 

从放大的观世音菩萨头像来看，这是一尊男性观世音菩萨！其面相深目隆准，尚有异域遗风，但身材衣饰均居中国女子的风韵。这正是观世音菩萨未世俗化、女性化之前的最早的菩萨形象。  （该图片为拓片，下载于网络）

 

现在，石刻上的图像文字已临摹在古丹道的路边，供人欣赏。

有专家评价：“从历史和文物价值来看，青天河摩崖石刻意义重大。迄今为止在中国尚未发现北魏时期的摩崖刻经，已发现的时代最早也不过北齐（如泰山经石峪所刻金刚经），此摩崖碑刻是时代最久、保存最完整的一件， 堪称中国之最。碑文所披露的由两位将军统领四千兵丁修建丹道，及诸将军官名号，为后人研究北魏的军事、政治，提供了绝好的材料。‘启’作为一种文体被刻上摩崖，也是前所未见的。碑文所列官员名单，准确无误地排列出了六品以下的品级顺序，对北魏官氏志是一个重要补充……”

罗哲文先生说：“产生于1500年前的青天河北魏摩崖石刻，是非常珍贵的遗产。像这样面积大、文字多、保存完好、历史久远且图文并茂的线刻，在全国实属罕见，确实引人入胜。石刻的线条、轮廓、字体都是纯正的北魏风格。它最大的价值在于准确、真实地记录了当时修筑古丹道的情况，从而成为研究北魏历史的一个窗口。”

 

近年，在北魏摩崖石刻的下面，古丹道的旁边，新铸造了一尊依北魏观世音菩萨为蓝本的铜像，供游人香客瞻仰礼敬。

 

北魏摩崖石刻对研究北魏的佛教文化、书法石刻艺术和政治军事制度等，都具有重要的文物价值，2006年6月，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。（图中有一点红布处，即摩崖石刻，可参见24图）

 

这次进西峡，用一个多小时，匆匆走了约两公里。我坚信如能在西峡盘桓几日，慢慢地看，细细地品，从从容容地，一定能拍出上佳的片子来。当然，拍出上佳片子来的不是我啦，而是那些具有相当水准的摄影师们。

西峡，西峡，为了这“上佳的片子”的梦想，我还会再来么？                  （青天河系列全部完啦）