三时系念，是佛寺举行的一种佛事活动。所谓“三时”，即把佛事分成三段时间来进行，这三段时间分别称为：一时、二时、三时。所谓“系念”，并非简单地理解为连（系）起来念经，这绝不仅仅只是“念”的问题，而是要用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净乐土。在整个过程里，不只是用嘴念，而是要统用身口意专注观想，嘴念心也念，在念佛时就专注观佛，在念经文时就专注观想经文的道理。

三时系念因是元朝时中峰国师所倡导而逐渐流行开来的一种佛事活动，所以也称为“中峰三时系念”、“中峰系念”。

净土宗佛寺的三时系念主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

清明节这天，焦作市马村区待王镇白庄村石佛寺，举行了庄严殊胜的三时系念法会。因为我上午先去陵园祭悼先父，等赶到石佛寺时已是中午11点了，寺中的念佛堂正在举行一时法会，是不允许随便进出的，只好先在寺内到处走走看看拍拍。

本文不属石佛寺的系统介绍，故寺院建筑部分所拍均可视作小品。

 

新建成的报恩堂。

 

殿堂一角。

殿堂一角。

 

门。

门。

 

寮房。

寮房。

寮房。

寮房一角。

 

墙。

墙。

墙。

墙。

墙。

墙。

 

鱼梆，挂于五观堂（斋堂）廊下，开饭前敲它以集众叫“开梆”。

 

净土宗寺院一定有观音菩萨的雕像。

约11点半，一时法事结束，信众鱼贯步入五观堂，吃午饭。

 

饭前，信众随引磬同念《供养咒》。

 

行堂（服务人员）为大家盛饭。

行堂（服务人员）为大家盛饭。

 

饭盛上了，但还不能立马就吃。为什么？当然得有规矩呗。什么规矩？甭急，待会儿再说。

 

今天来的人多，斋堂里坐不下，这不，斋堂外院里又排了一长队（对不起，我把最能反映“一长队”的那一张给误删了，您凑合着看吧）。

  

寺院的斋饭不知怎么回事，的确很香很好吃，吃了还想吃。但吃饭的图片就免了，免得您流口水。咱就发一幅小孩儿看大人们吃饭的片子吧。

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扩展阅读：说说寺院里吃饭的规矩

首先，您得明白，在寺院里吃饭也是一种修行。在寺院里吃饭叫作“过堂”，过堂虽然只是吃饭，但过堂同时也是一堂法事，须知道殿堂、禅堂、斋堂，都是修行的地方。       

其次，您要做到，在饭前念《供养咒》，饭后诵《结斋偈》。不会？有维那师领着念呢，您跟着哼哼就得了，只要心诚就行，师傅绝不会因您不会念就让您饿肚子的。

第三，您要食存五观。啥是“五观”？我也整不大明白，只知道“观”这里是“想”的意思，“五观”嘛大意就是想想食物来之不易，想想自己的德行对得起这顿饭吗？想想不要贪食口福美味，想想吃饭只是维持生存的必需它并非终极目的，想想是为修道业而受此食，大致如此吧。现在您知道斋堂为什么又叫“五观堂”了吧？而我们俗人就叫它饭堂。

第四，非常重要的一点，切记，想说的话饭前已让您说了，还想说的话请您饭后再说，那么吃饭过程中就千万千万不要再说话了。要吃什么，要吃多少，是否吃完，全得用动作来表示。不会？跟着别人学呀。您非要说话吗？那好，您得先取得大和尚和僧值师的资格，否则，嘴巴这会儿就只有一个功能：吃饭！（对了，望了提醒您了，关机！关机！）

第五，按指定位置就坐，不许东张西望，不许翘二郎腿，不许来回走动。

第六，也是非常重要的一点，切记，尽您最大的一切的可能不要剩饭，您吃多少，就要多少。许多初到寺院吃饭的朋友为此曾有过惨痛教训，那就是某种食物要多了，结果或者不可口，或者根本不能吃（比如辣），或者是带着小孩来的，小孩剩那儿了，怎么办？只有一个办法，往死里填（东北话叫“可劲儿造”）。依我的经验是，先要少量，觉得还可以，再要。还有，吃完饭后用少量清水涮涮碗，然后把涮下的油汤也喝掉，OK。

第七，不重要了，其他一些规矩，比如碗怎么端，筷子怎么拿等等也是有规定的，您尽量模仿别人就是了，即使错了，只要您脸皮够厚，也就不怕别人笑话，因为，他笑话您也不敢笑出声来，一旦他笑出声，他犯的规比您更严重。

第八，出食给众生，施食给寒林饿鬼，这跟您没关系，寺里自会安排有人去做的。

这规矩是不是太多了？太压抑了吧？习惯就好了。就怕您不习惯，所以我才用这

种语气来描述这件本来很严肃的事情的，这不对的，佛菩萨会理解我的苦心的，

我的本意是想让更多的迷途客到寺院来聆听佛音的呀。

既然如此了，干脆，再教您一绝招：有意不进斋堂，在斋堂外面（可不是寺院外

面啊）吃斋饭，那规矩就少多了，但您却丢掉了一次修行的机会；您若只是一名

游客，那也丢掉了一次体验的机会。孰轻孰重，您自个儿选择吧。

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