年前两篇博文分别写了北朱村的张昺祠和张昺墓，年后这一篇写写南朱村的张昺祠。这三处均是我一天内所见，之所以分三篇，因是三个不同的地方。年前发了两篇，已到30日了，我担心有的博友在新年元旦看到墓啊祠啊什么的心里犯嘀咕，于是中间隔了两天。可这两天，前一天是去年最后一天，后一天是今年第一天，隔两天就是又一年喽，真是韶华难驻，逝水流年啊。

还是先回到去年吧──在张昺陵园告别张守深老人，立马就赶往南朱村。南、北朱村相隔也就是两里路，进村后略一打听，就找到了张昺祠。

南朱村张昺祠坐北面南，临街五间倒座，中一间即大门。

南朱村张昺祠。

门洞里大门上方悬一石匾，上书“英风义气”。

进门只一进院落，东面三间厢房，平房。

西面五间厢房。

西厢房前面无门窗，内立石碑十余通。

西厢房内的石碑。

院子北面是五间大殿。

据祠内一九九六年《重修张忠烈公祠碑》记载，“公（张昺）五子，长次居河内县（今焦作市沁阳市、博爱县一带旧称）之朱村，兄南弟北。……万历间，建忠烈公祠于北朱村之西南隅。清末间，兹因南朱村生齿渐繁，始建（南朱村）忠烈公祠。一九三八二月，日寇近犯豫北，祠内大殿及殿内存遗物史为灰烬。一九八四年文物普查，忠烈公祠为保护文物，在北朱村皂角树等族人鼎力赞襄下，公举兰峰桂、江敬温庀工鸠材，重修忠烈公祠，亦保护文物古迹。化动中心所用资金。族中人口，不论男女，人均五元。工居外者，人均十元。去年阳历五月竣工，兹勒石谨志，以垂久。”由此看，南朱村张昺祠现建筑修建至今不足二十年，样式亦非完全仿古，祠堂也面积不大，看点平平。

从南朱村返回市区，已是夕阳西下时分了。路过森林公园时，见一片腊梅开得正盛，不由随手拍下几幅。

腊梅不畏寒冬迎风怒放，其品格高洁，意志坚韧，迎着艰险勇往直前，身处恶境绝不屈服，与张昺何其相似啊！但张昺生不逢时，肝脑涂地力保之建文帝毕竟气数将尽、日薄西山了。

返回的路上，我这笨拙的脑子就一直在想，包括写这几篇博文时也一直在想一个看似飘忽却又分明实在的问题：假如当年张昺捉得燕王朱棣，首先，明朝的历史必定得重写！─→与此有直接联系，其次，北京的建都史必定得重写！ ─→与此有直接联系，再次，要没有明成祖朱棣及以下240年营建京都的基础，清军入关后还会不会将北京定为国都？！ ─→与此有直接联系，第四，要没有明清两朝508年营建京都的厚实基础，后来，后来中华人民共和国还会不会将北京定为首都？！在捉不捉得燕王朱棣这个重要的历史节点，张昺失败了，历史才会是今天这个样子；要是张昺成功了呢？那历史又会是什么样子呢？世事弄人啊！

笨拙的大脑还是别瞎想联翩了，言归正传说几句貌似得体的话结尾吧。不管怎么说，张昺终归是彪炳史册的明初重臣，故《明史》为其立传（见《明史  列传第四十九）。张昺不仅是焦作市历史名人，也是河南省历史名人之一。他铮铮铁骨，忠贞不二，舍身殉国，气壮山河，永远是后人的楷模。

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扩展阅读：晋豫两地张昺祖籍和后人居住地现存的四座张昺祠

一、山西省晋城市泽州县北上矿村张昺祠。该祠创建于明成祖永乐年间（1403—1424），为诸祠中修建年代最早的一座。据岭上村张昺祠碑刻记载：“永乐（明成祖）羡其忠，敕封为都城隍而立庙以忠名焉。追其来历，乃泽州胡儿岭人，遂立庙于北上矿矣”，时人称忠爷庙。 上世纪九十年代，群众集资对该祠进行了维修。

二、河南省焦作市中站区北朱村张昺祠。该祠堂建于明万历十九年（1591）。前面我博文已介绍。

三、山西省晋城市泽州县岭上村张昺祠。该祠堂建于淸顺治十八年（1661），嘉庆五年重修，形成较大的规模，现保存完整。

四、河南省焦作市中站区南朱村张昺祠。该祠堂建于清朝末年（亦有资料称建于明末清初。本文取该祠堂《重修碑记》说）。本文已介绍。

河南南北朱村张氏与山西岭上村张氏来往密切，每年正月初十，或者山西人来河南，或者河南人去山西，两地后裔共同祭祀先祖张昺。

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