最后，他死了，带着无穷的悔恨死了。

死后，国中大乱，他的尸体腐烂，爬满蛆虫，臭气熏天，惨不忍睹，却没有人去管。

列位看官，以上这段说的是春秋五霸之一的齐桓公，不听相国管仲临终提醒，宠爱竖刁、易牙和卫公子开方三个奸恶小人，后来齐桓公病危之际，易牙等人假传齐桓公的旨意，封锁王宫，撇下齐桓公一人孤卧病榻十几天后，在饥寒交迫中死去。齐桓公一死，竖刁、易牙和开方各打算盘，争权夺势，齐国大乱，并由此一蹶不振。

能够称霸春秋，齐桓公的心智权谋本非常人可及，而他身边的相国管仲，更是中国历史上著名的智士谋臣，是三国中诸葛亮的偶像。人生的智慧有时如此简单，不过是依照人之常情，就可立判忠奸，明辨是非，人生的智慧有时又如此艰难，人，往往还是那些出类拔萃的人，却会偏偏有意无意地忽视最为简单的人之常情。而如此无视差序格局，违背人之常情，后果往往是悲剧性的。一个普通人，这会导致他人生的悲剧，而一个不普通的人，这引起的就不仅仅是他的人生悲剧了。

为此，先圣孔子曾依据差序格局，这样论说那些不普通的人，论说他们的事业我们的人生，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”认为身居高位的执政者依据道德行事，就可如同众星围绕着北斗星一样，成为众人围绕的中心，如此推己及人，上行下效，就可自然而然形成和谐的秩序，而道德必然是符合人性人情的。

记得上一章“天人同构猜想”中曾提及中国传统文化里对地上人与天上星相互间一一对应的认识，如此，你我本都来自灿烂星河，怀着一颗赤子心，闯入红尘。原来我们都是太阳，循着上天注定的轨迹，走过世事沧桑，经历人间冷暖。作为太阳，我们都有着自己周围的行星，形成以自己为中心的星系，冥冥中早已注定我们生来与他们休戚与共，福祸相连，一个个星系纵横交错，布满浩瀚的苍穹，组成绚丽的星空。

也许，你从未觉得自己原来是太阳，拥有光和热，能够滋养万物。但这就是事实，虽然曾经只有如法兰西国王路易十四那样显赫的人，如德国哲学家尼采那样卓越的人，才可能被称为太阳。但事实上，太阳看似炫目不凡，其实却也平凡，不过是宇宙中亿万恒星里普普通通的一颗。从质量分析，恒星质量大都在太阳的百分之几到一百二十倍之间，其中以在十分之一到十个太阳质量之间的占多数，太阳的质量处于恒星的平均水平；从大小分析，已知的最大恒星直径是太阳的四千多倍，最小恒星直径是太阳的十四万分之一，太阳的大小在恒星中并不特殊；从光度分析，已知恒星光度大都在太阳的五十多万分之一到五十万倍之间，太阳的光度在恒星中并不突出；从星体表面温度分析，恒星的表面温度基本上在两千到八万摄氏度之间，而太阳是六千摄氏度，太阳的表面温度在恒星中很是平常。