“汝兄弟尚不能容，何能容天下国士乎！”

当贾诩大笑着对前来招抚张绣的袁绍使者说出这句话，意味着实力派张绣舍袁就曹的大势已定，也暗示了袁绍最终失败的结局必定。从来“得人心者得天下”，没有志士能人的辅佐，谁都不可能凭借一己之力建立雄图伟业，而欲得人心必定要先能“容人心”，一样米养百样人，百样人有百种心，没有一颗包容“百心”的心，是很难得到真心辅佐的。而一个人如果连身边最近的骨肉至亲都不能相容，又怎么可能容得下一个个素昧平生的陌生人？袁绍的死穴就在这里，他与兄弟袁术相互猜忌，势同水火，贾诩正是凭借着这一点，敏锐地察觉出袁绍不具有成为一代雄主的潜质，事实证明，在以后的曹袁争雄中，袁绍不能采纳部下的忠言，一次次断送近在咫尺的胜利，甚至将忠心进谏的下属无理关押，迫使自己的谋士投奔对手曹操，他的刚愎自用，无端猜忌使整个团队人心浮动，分崩离析，最终断送了自己的事业与性命。

宋江的崛起与袁绍的衰亡，都不容质疑地说明了一种社会与心理秩序结构的强大力量，这种秩序结构就是海内外学界公认的中国传统社会架构的基本形态----差序格局，这是一种以每个社会成员为中心，由近及远，先亲后疏，递推式联系起来的社会组织结构，这是依靠着一对对私人关系为线，编织铺陈的社会网络，网络中每个社会成员都能通过自己的亲朋好友受到网络的支持，又将同样通过自己的亲朋好友支持这个网络，每个社会成员都是网络的中心，又都不是网络的中心。看到这里，恐怕有网友要拍案惊奇了，这样的网络模型莫不是和互联网十分类似吗？网络中的每一个节点都是网络的基础节点，网络的顺利运行依赖的是网络中每一个节点的顺利运作。

恭喜你！发现了！

你发现的是按差序格局构建的中国传统社会架构的基本特质。令人惊叹的是，这起自洪荒，承载了中华文明千万年的古老社会架构形态，居然和作为当今最为尖端先进的科学技术结晶的互联网暗中契合，中华文明能千载传承，成为诸多古文明中少有的长寿者，绝非侥幸啊！

差序格局无疑植根于中国的传统，中国传统重视的是伦理，关注的是人情，伦理立足于人与人之间的相互关系，人情的基本内涵就是如何处理人与人之间的相互关系，而一个人与他人相处的开端，必然是从自己最亲最近的人开始，先是父母，然后是兄弟姐妹，接着是远亲近邻，再后随着人的成长，面对越来越多的人，越来越多的人际交往，比如学生与老师，员工与老板，顾客与商户，这个人情交往、人际关系逐渐衍生复杂起来的过程，就如同在平静的水面上投下一块石头，石头入水处，逐渐荡漾开一圈圈的波纹，层层扩散，愈推愈远，也愈推愈淡。