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杨氏家谱序  杨时[宋]
 

    家之有谱，犹国之有史，故古来世家名族，莫不有谱以传于后，所系亦綦重矣。第草为之，前虽美弗彰；莫为之，后虽盟弗传。此文献失而夏、殷之礼无征，方策存而文（王）、武（王）之政可举也。

    我家自开基以来，世远年湮，谱牒不无缺略；支分派远，真伪难以稽查。余因修谱为急，而思引为已任，乃有志未遂，旋登甲榜，匏系于徐州司法，历知浏阳、余杭、萧山诸县，案牍劳形，徒抱莫逮之忧。
    余尝见夫世之愚民，无论乃祖若父之生卒年齿，茫然不知，即问其本身之庚月时日，亦往往不能记忆，则安得不立谱以纪之？兹谱之成也，犹有合于国史惩劝之道，而近之足慰未醇之愿望，远之可坚将来之信从，其于祖武宗功，或堪小补，其无视为故纸陈言，是则余之所厚望也夫！

                                                     五代孙 中立氏 谨识

点评：这篇龟山公杨时的谱序摘自杨维森《弘农杨氏族史》第三版第385页。这篇序作于1113年之后，杨时刚六十多岁，老人家从杭州亲自回乡将乐主修《宏农杨氏族谱》，这是道南杨氏有史以来第一次创谱。宋朝时民间才允许开始修谱，但之前的世系往往遗忘殆尽，源头难考无可奈何。杨时概莫能外，源头争议有二：杨时谱及绝大多数福建道南族谱所记源头为杨辂第五支：杨辂—杨耸(云岫)—思孝—安寅—杨荣—胜达—杨明—杨植—杨时，杨荣即杨时高祖，后唐末避乱闵中，为道南杨氏的始迁祖。杨辂即为江西吉水庐陵房始祖，晚唐人。按这种记法，杨时则为杨辂后第九世，这与江西吉水的抗金先烈杨邦乂（杨辂第一支的九世）同时也同代。杨氏专家杨维森在他的族史第380页写道，“从杨云岫生于唐僖宗中和元年（881），而杨荣中后唐（923-936）进士，则四代历50年左右，断不可能”。而他据无锡《锡山杨氏宗谱》及《鸿山杨氏宗谱》，认为杨时实为靖恭房杨宁后裔，即杨荣为杨璋之子，世系是：杨宁—汉公—杨諲—杨珂—弘锡—正言—杨胜—杨璋—杨荣。我认为锡山谱这部分《大宗谱》世系显然来自史书，杨时高祖杨荣以上世系仅能参考而已。福建至少有五家族谱却记杨荣为“华川公”之子。华川是谁还不清楚。福建省平潭县平原镇酒店村杨时第五子杨造后裔清代编修的《杨氏宗谱》中也记述杨荣为杨璋之子，而福建的将乐弘农杨氏研究会似乎接受了这一说法。族谱源头的这种糊涂性争议孰对孰错往往让续谱人左右为难，争议完全不同，不可能全对，也可能全错，最多对一。

    杨时主持修谱时，他的第四代孙即曾孙杨璿估计尚未出生，即使出生肯定也未成年，之后道南杨氏族谱上为杨璿或记为空白或记外迁。杨璿即为无锡鸿山杨氏宋代始祖，在杨璿之后二百多年的元末1341年，无锡鸿山房的听雪公杨弘才开始创谱，对两个世纪前的宋代先祖失考相当严重，创谱时的困境可想而知，根本不知道始祖杨璿的曾祖就是杨时。无锡鸿山房源头一直失考至今，历经明代1519年的一波三折。直到今年上个月，经杨维森先生确认源头是龟山杨时谱后，才知道事实真相。鸿山杨氏宗谱清代时在族谱上加了杨时像，对龟山公杨时非常崇敬，却不知正是自已的先祖。如果鸿山房历代知道杨时是源头，一定欣喜万分，根本不会再去费劲造假。

    题头的宋文靖公杨时画像来自鸿山谱，作于清初，神形俱佳，画功一流。原作为杨氏名人画像，显然受锡山谱影响。素不知正是鸿山房自已的嫡系显祖。

                                                               杨忆鸿  2015.8.13