中国传统文化的语言丰富多彩，在研究古代经典的时候，对经典中所用的名词，既不要刻舟求剑，也不能望文生义。
    《道德经》第五十八章说：“正复为奇，善复为妖”，有人解释为“正随时可变为反常，善良可随时变为妖孽”，不知道这个“随时”是怎么推导出来的，也不知道这个变就一点条件也不需要吗？老子的意思真的是这样吗？
任何事物的变化都需要条件和原因，变化的程度需要一定的数值，这个“复”就是变化的数量因素。
    “复”，具有“重复”和“反复”的含义，“重复”和“反复”都具有数量上的意义。人们的行为越过了正确的界限，开始了下一次循环，就是所谓的“复”。也就是说，其行为已经超出了正确的范围，数量的过分导致了事物本质的变化。
    “正复为奇”就是正路过了头就走向了邪路，“善复为妖”就是善行做过了度也会造成危害。真理再前进一步就是谬误，过犹不及也。
    比如，做一件事的正确标准是百分之百，达到了100这个数值为恰到好处，超过100这个数值的都属于“100”之“复”，都是错误的行为，都会导致“奇”和“妖”性质的变化。
    这是圣人的告诫：不足的坏处容易看清，而好事过头会造成危害，却不是人人都能明白，这就是“人之迷”，更何况有人故意犯浑。
    如温饱乃人之所求，美食为人之所愿，如人已食饱，而复使之再进食膏粱美味，长此以往，就会发生糖尿病、高血糖、冠心病，为祸非浅。
    同样，权势阶级习惯于举自己之高，抑百姓之低，岂不知自己的好事过了头就是坏事的到来，就是“福兮祸之所伏”，就会“正复为奇”。有些人对自己是举而复举、益而复益，岂不知“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”，那才是人怕出名猪怕壮。
（参见《老子天道论》第475页