止止庵在武夷山九曲溪畔一曲水光石后，面对虎啸岩，背倚大王峰。徐霞客在公元1616年2月22日《武夷山游记》中写道：“欲上幔亭，问大王峰。抵一曲之水光石，约舟待溪口，余复登崖，少入，至止止庵”。

望庵后有路可上，遂趋之……登峰之路，尚在止止庵西……

    止止庵山门撰联：                                                    

到此十六洞天方知天外有天当止则止

仰其百千仙道始悟道非可道应行便行

     初闻“止止庵”名，我以为是尼姑庵。错！原来是一座道观。

在道教中，全国范围内共有36洞天，武夷山止止庵被列为第十六洞天。

史料记载，止止庵始建于晋朝，距今已有1700多年……

由于兵燹及火灾，止止庵几经毁损，列朝列代多有修葺扩建……

止止庵现有建筑山门、易经楼、祖师殿等为2003—2006年期间重建。

止止庵在南宋著名道士白玉蟾担任住持时，达到全盛。

      白玉蟾（公元1134——1229年）原名葛长庚，字白叟，号海蟾，海南翁，武夷翁，世称紫清先生。祖籍福建闽清，出生于海南省琼山县。白玉蟾6岁丧父，母改嫁白性人家故改性白。

  白玉蟾在世96年，传世1000多首诗词，有诗入选《千家诗》；所著《道德宝章》又称《老子注》被收入《四库全书》；其书画作品《足轩铭》现藏于北京故宫博物馆；上海图书馆收藏有白玉蟾手书陶弘景《真诰》，是难得的宋人真迹；北京国家图书馆收藏有全国唯一的白玉蟾宋代彩画像。

  他的足迹踏遍南宋天下，时人及其弟子将其诗文收编成集如：《琼管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《庐山集》等流行于世……

  止止庵内有一棵八百多年的白梅树，树的根部从石缝遒劲生长，成“根抱石”景观，石坎中嵌字碑“道生一，一生二、二生三，三生万物”。相传树是白玉蟾亲手所植，字碑也是同期修成，是白玉蟾留下的遗迹之一。

听闻止止庵内还有好几棵梅树，花开时与古殿相映，景致独特。

我特为赏梅而来，请教庵内一位女士，为何只见树不见花？回答是：梅花已开过了。

止止庵绿树簇拥，修竹环抱，古朴、清幽。

庵内有一棵140多年树龄的苦槠树，中间朽空，有一绿竹从树根中间破土而出，笔直穿过朽空的树干冲天而上，被称为“胸有成竹”奇观。

距苦槠树不远处的小片茶树丛中，立有“白鸡冠茶”的介绍牌：白鸡冠与大红袍、铁罗汉、水金龟并称为武夷山四大名枞，属于武夷岩茶，相传此茶由白玉蟾发现并培育而成，是为道茶之源。此道茶每年发多少芽就采少茶，不加人工干预，只是顺应自然，所以每年的产量只有20——30斤左右。

物以稀为贵！联想起曾经参观过的大红袍景区，千年树龄的大红袍茶树只有几株，每年产量只有几两，更显珍贵！

止止庵内还有多处宣传道教的广告，如道德经摘句：  知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志……

我在拓大的止止庵内只遇到三位游客，见他们匆匆转一转就出去了。

我深感沉寂，也不再流连了，远远地跟着他们步出山门按原路前往宋街。

再走到九曲溪畔望春园观鱼池处时，碰上了十几位游客正以九曲溪畔玉女峰为背景轮流拍照。

来时不及细看，此时才发现这儿真的是观赏玉女峰的极佳处。

其实止止庵离宋街不远，经过徐霞客雕像再前行一小段路就到宋街。

  我穿过宋街来到九曲溪一曲水域。

第一次坐竹筏漂流九曲溪没拍照，是因为我还没有智能手机。

这一次手机拍照竹筏漂流却没坐竹筏，是为了不留遗憾。   

   当日下午我与家人在云河漂流码头会合后，便起程回福州，此次愉快的武夷山之行也画上了句号。